книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ РЕЧИ ЗАЩИТНИКА 10к242 ( Контрольная работа, 23 стр. )
Этические проблемы деловой жизни ( Реферат, 17 стр. )
Этические проблемы естествознания34 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Этические проблемы информатизации и компьютеризации34 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ СТАТУСОМ ЮРИСТА пме4 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Этический кодекс государственного служащего ( Реферат, 6 стр. )
Этический кодекс социальных работников 0 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Этический кодекс туристической компании "САНТУР" 34567 ( Контрольная работа, 5 стр. )
Этический смысл и назначение таможенных органов ( Реферат, 17 стр. )
Этическое содержание экономики ( Реферат, 26 стр. )

1. Этическая концепция утилитаризма (Дж. Милля) как антитеза

кантовскому учению о морали………………………………………….3

2. Мораль и насилие. Моральная оценка войны. Пацифизм

и терроризм………………………………………………………………5

3. Тест……………………………………………………………………...13

Список литературы……………………………………………………….14

Утилитаризм (от лат. utilitas = польза, выгода):

1) принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели;

2) направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков [1; 2].

Как направление этики, утилитаризм получил широкое распространение в Великобритании в XIX в., отразив умонастроения некоторых слоев английской либеральной буржуазии. И. Бентам, основоположник утилитаризма., считал основой морали полезность, которую он отождествлял с наслаждением.

Исходя из натуралистического и внеисторического понимания природы человека, Бентам видел конечное назначение морали в том, чтобы способствовать естественному стремлению людей испытывать наслаждение и избегать страданий. В содействии "наибольшему счастью" (удовольствию) для "наибольшего числа людей" и состоит, согласно Бентаму, смысл этических норм и принципов. Общее благоденствие он рассматривал как сумму благ всех отдельных лиц. По словам Маркса, Бентам "... отождествляет современного филистера = и притом, в частности, английского филистера = с нормальным человеком вообще. Все то, что полезно этой разновидности нормального человека и его миру, принимается за полезное само по себе". Способ мышления буржуа отразился в этике Бентама и в том, что он сводил проблему морального выбора к простому расчёту выгод и потерь, наслаждений и страданий, которые могут повлечь за собой различные действия.

1. Балашов Л.Е. Этика. - М., 2003.

2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М., 1998.

3. Матвеев П.Е. Этика. Основы общей теории морали. - Владимир, 2002.

4. Ролз Дж. Теория справедливости. - Новосибирск, 1995.

5. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. - М., 1994.

6. Этика / Под ред. А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. - М., 2000.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»