Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Содержание
Введение 3
1. Зарождение мифа 4
2. Место религиозных представлений в Культе Востока 7
3. Религиозные верования в Античных государствах 11
4. Особенности религиозно-философских мыслей в культуре Китая 13
Заключение 15
Список литературы 16
|
|
Введение
|
|
Введение
Археология и этнография подтверждают наличие у древних людей примитивных верований в сверхъестественные силы. Вера в магические свойства предметов - камней, кусков дерева, амулетов, фигурок и т.п. - получила в науке название фетишизм (от порт. п(.1со - магическая вещь)*. Если люди (племя, род) поклоняются животному и растению как своему мифическому предку или защитнику, то это верование обычно называют тотемизмом (слово "тотем" пришло от североамериканских индейцев и буквально означает "его род"). Вера в существование бесплотных духов и душ, населяющих мир, называется анимизмом (от лат. атта - душа). Древний человек одушевлял, уподобляя себе, грозу, дождь, скалы, реки, источники и многое другое. Возможно, что именно из этого родилось представление о множестве богов.
Видимо, одним из первых способов подобного объяснения стало перенесением человеком своих собственных свойств и ощущений на окружающий его мир. Так родилась вера в то, что природа - живая. Камни, деревья, реки, облака - всё это живые существа, только не похожие на человека, как не похожи на него тигр, слон, медведь. И те, которые отличаются от человека слишком сильно, могут обладать и совершенно особыми, непонятными и не доступными людям свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит так, как не под силу крикнуть ни одному человеку.
Цель работы - проанализировать мифологию и религию древнего мира.
Задачи - проследить:
Зарождение мифа. Общее и особенное в мифах народов.
Место религиозных представлений в Культе Востока.
Религиозные верования в Античных государствах.
Особенности религиозно-философских мыслей в культуре Китая
|
|
Список литературы
|
|
Список литературы
1. "Религии мира". Пособие для учебника по ред. Я.Н.Щапова, М., "Просвещение", 1994..
2. Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.
3. Васильев Л.С. "История религий Востока", М., 1988.
4. Гулыга А.В. Миф как философская проблема//Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - С.275.
5. Мелетинского Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - 406с.
6. Плешов О. Пакистан: исламизация как фактор развития?// "Азия и Африка сегодня", № 9, 1999.
7. Религии Древнего Востока (сборник статей), 1995.
8. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. - М.: Изд. Группа "Прогресс" - "Культура", 1995. - С. 155.
9. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М.: Наука, 1978. - С.28.
10. Яблоков И.Н. "Основы религиоведения", М., "Высшая школа", 2000.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх