 |
ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ 20 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Философия как методология науки 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как методология науки ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как мировоззрение ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Философия как мировоззрение, основные формы мировоззрения и их историческое значение ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философия как мировоззренческая форма сознания ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как мировоззрение. Специфика философского знания ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философия как наука, её роль в жизни человека и общества. Бытие как философская категория. Основные формы бытия ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Философия как разновидность мировоззрения: мифология, религия и философия как основные формы мировоззрения 780533 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКОМ. БУДУЩЕЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ПОЗНАНИЯ 2008-30 ( Контрольная работа, 30 стр. ) |
|
Философия как способ духовного освоения действительности человеком ( Реферат, 17 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКОМ. БУДУЩЕЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ПОЗНАНИЯ ( Контрольная работа, 30 стр. ) |
|
Философия как способ духовного освоения действительности ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Философия как способности духовного освоения действительности ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Философия как теоретическое ядро мировоззрения 5 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Философия как часть духовной культуры общества и личности к2141313 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философия Канта ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Философия Канта ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Философия Канта ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Философия культуры ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Философия культуры-реферат (2). ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Философия Л. Фейербаха как представителя материализма в немецкой классической философии ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Философия личности ( Реферат, 8 стр. ) |
|
Философия Лоренцо Валы ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Философия любви ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Содержание
1. Почему жизнь человека не может быть самоцелью? 3
2. Что означает положение автора "жизнь осмыслена"? 4
3. Как понимать мысль Франка, что "высшее благо" есть "живое бытие"? 6
4. Что является главным условием обладания смыслом жизни? 7
5. В чем заключается смысл жизни? 9
6. Какова роль знания в поисках смысла жизни? 11
7. Что нам нужно для обретения подлинно существенного смысла жизни? 13
Список литературы 15
|
|
Введение
|
|
Нравственное благо есть утверждение "я", самоосуществление, а это приводит нас к идее "нормального" развития личности. Не всякое утверждение и развитие собственной личности есть нравственное благо, а только то, которое ведет к совершенству, к идеальному духовному состоянию.
С этической точки зрения осуществление собственного "я" и достижение идеального совершенства понятия тожественные. Но трагизм нравственной проблемы заключается в том, что абсолютный идеал нравственного совершенства не может быть конкретно выражен в терминах опыта и эмпирически никогда не может быть вполне осуществлен.
Вся наша нравственная жизнь, все нравственное развитие отдельного человека и всего человечества предполагает такой абсолютный идеал, без него жизнь была бы лишена всякого смысла. То мучительное искание высшего нравственного блага, которое составляет самое ценное содержание жизни человечества, предполагает, что такое благо есть, что оно не призрак, что человек должен к нему приближаться. Идея нравственного развития немыслима без идеи верховной цели, которая д
|
|
Список литературы
|
|
1. Дунаева Н.Н. Философия. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 160с.
2. Жаринов В.М. Философия. - М.: Приор - Издат, 2005. - 96с.
3. Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - 298с.
4. Франк С.Л. Смысл жизни // Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. - М.: Мысль, 1998. - 550с.
5. Франкл В. Человек в поисках смысла - М.: Просвещение, 1990. - 296с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх