книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в древней Греции789 (Белоруссия) ( Реферат, 15 стр. )
Творчество Платона и его значение для психологии ( Реферат, 20 стр. )
Тейяр де Шарден. "Феномен человека" г463квв ( Контрольная работа, 7 стр. )
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 2010-22 ( Реферат, 22 стр. )
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 ( Реферат, 22 стр. )
ТЕМА 13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ (Белоруссия) ( Реферат, 16 стр. )
Тема 3. Понятия знака и знаковой системы ( Контрольная работа, 12 стр. )
Тема 7. Философские идеи Р.Декарта ( Реферат, 15 стр. )
Тема Познание как предмет философского анализа12 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Тема смерти в философии Гегеля ( Контрольная работа, 20 стр. )
Тема: "Познание и его логические формы"21 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Тема: Эпоха модерна 2 ( Контрольная работа, 6 стр. )
Тема: Эпоха постмодерна* ( Доклад, 11 стр. )
Теорема Томаса ( Реферат, 14 стр. )
Теоретические основы прогрессивных технологий ( Реферат, 14 стр. )
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. 2000-18 ( Реферат, 18 стр. )
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. ( Реферат, 18 стр. )
Теоретическое рассмотрение основных систем индийской философии ( Реферат, 12 стр. )
Теория государства Платона ( Реферат, 9 стр. )
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 23 стр. )
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ 2009-24 ( Реферат, 24 стр. )
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 24 стр. )
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Курсовая работа, 26 стр. )
Теория личности З.Фрейда ( Курсовая работа, 29 стр. )
Теория относительности Эйнштейна ( Реферат, 20 стр. )

Прав ли Сократ, сказавший, что человек не сможет познать сущность мира, пока не познает себя? Почему? 2

1. Подтверждает ли, по мнению Гейзенберга, современная физика идеи атомистов? (См.: Гейзенберг А. Шаги за горизонт // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T.I). 12

2. Проанализируйте нижеприведенные схемы. Какому из 3-х философских направлений принадлежит каждая из них: объективный идеализм, субъективный идеализм, материализм? 12

3. Какое из приведенных ниже суждений правильно определяет понятие бытия? 12

4. Что означает "копернианский переворот" в науке и "картезианский переворот" в философии? 13

5. Ради чего люди стремятся к знанию, по Аристотелю? (См.: Аристотель. Метафизика. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T.I). 14

6. Ф. Бэкон выделяет четыре вида иллюзий ("идолов") в познавательной деятельности человека: идолы рода, пещеры, площади и театры. Опишите каждый из них и приведите примеры (автора или свои). От кого из них, по мнению Бэкона, труднее всего избавиться? Почему? 14

7. Для чего предназначена формальная логика? Кто из великих философов является ее автором? 16

Список литературы 17

Ответ: Сознание всегда есть основное бытие, выражение отношения человека к своему бытию. Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.

Познание - обусловленный прежде всего общественно - исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.

Термин "знание" обычно употребляется в трех основных смыслах:

1. Способности, умения, навыки, которые базируются на осведомленности, как что - либо сделать, осуществить.

2. Любая познавательно значимая информация.

3. Особая познавательная единица, гносеологическая форма отношения человека к действительности, существующая наряду и во взаимосвязи со своим "другом" - с практическим отношением.

Второй и третий аспекты - и есть предмет рассмотрения гносеологии, теории познания.

Знание всегда является идеальным образом действительности. Знать что-либо - означает иметь некоторое идеальное представление об интересующем нас предмете. Познание и знание различаются как процесс и его результат. Из миллионов познавательных усилий отдельных личностей складывается общественно - значимый процесс познания. Индивидуальное знание не всегда становится общественным достоянием. Интеграция индивидуальных знаний в общечеловеческое достояние осуществляется через общение людей, критическое усвоение и признание этих знаний обществом. Передача и трансляция знаний от поколения к поколению и обмен знаний между современниками возможны

1. Введение в философию: Учебник для высш. уч. заведений. В 2 ч. / [Фролов И. Т., Араб-Оглы Э. А., Арефьева Г. С. и др.] 2-е изд. - М.: Республика, 2002.

2. История философии: Запад - Россия - Восток. Учебник для студентов высш. уч. заведений. В 4-х кн. / Под ред. Мотрошиловой Н. В., Руткевича А. М. - М.: "Греко-латинский кабинет" Ю. А. Шичалина,2000.

3. Реале Дж., Антисери Д. . Западная философия от истоков до наших дней. В 4 х т. - СПб.: Петрополис, 1998.

4. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х ч. - М.: Политиздат,2001.

5. Рассел Б. История западной философии в её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. В 2 т. - Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,2004.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»