 |
Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в древней Греции789 (Белоруссия) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Творчество Платона и его значение для психологии ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Тейяр де Шарден. "Феномен человека" г463квв ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 2010-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ТЕМА 13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ (Белоруссия) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Тема 3. Понятия знака и знаковой системы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Тема 7. Философские идеи Р.Декарта ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Тема Познание как предмет философского анализа12 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема смерти в философии Гегеля ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема: "Познание и его логические формы"21 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Тема: Эпоха модерна 2 ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
Тема: Эпоха постмодерна* ( Доклад, 11 стр. ) |
|
Теорема Томаса ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические основы прогрессивных технологий ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. 2000-18 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретическое рассмотрение основных систем индийской философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Теория государства Платона ( Реферат, 9 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 23 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ 2009-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Теория личности З.Фрейда ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Теория относительности Эйнштейна ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 10 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? 5
Заключение 10
Список литературы 11
|
|
Введение
|
|
Проблема разума - сердцевина философии Нового времени. Философы той эпохи пришли к широкому толкованию разума, полагая, что природа, история, человеческая деятельность движимы внутренне присущей им "разумностью".
Рассуждать о разуме значило, таким образом, анализировать коренные проблемы философии. Правда, ещё в XVIII в. философы чаще всего понимали "разум" как одну из присущих человеку познавательных способностей, благодаря которой он мыслит, формирует понятия, оперирует ими. В рациональной деятельности они выделяли два аспекта - мыслительную деятельность, основанную на опыте, то есть мышление посредством рассуждения, доказательства, расчёта и т. д., и деятельность мысли, превосходящую опыт. Первую называли рассудком, а вторую - соответственно разумом. Иногда единство рассудка и разума именовали интеллектом. Спор философов Нового времени о больших возможностях, но и немалых ограниченностях человеческого разума свидетельствовал о том, что многие из них к разуму относились критически (вспомним о "Критике чистого разума" И. Канта).
В истории мысли более широкое толкование разума возникало потому, что действительно существует сложная проблема, выводящая за пределы "индивидуального разума". В классической мысли XVIII и XIX вв. наряду с критикой разума как индив
|
|
Список литературы
|
|
1. философии: Книга для чтения. В 2-х т. Т. 1. - М.: Проспект, 2001. - 318 с.
2. Рассел Б. Философия нового времени. - М.: МИР, 2003. - 233 с.
3. Философия: учебник для ВУЗов. - Ростов н/Д.: Феникс, 1997. - 576 с.
4. Философский словарь / Под ред. М. М. Розенталя. Издание 3-е. - М.: Политиздат, 1972. - 452 с.
5. Хрестоматия по философии: Учеб. пос. /Сост.: П.В.Алексеев, А.В.Панин. - М.: "АРКО", 1996.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх