|
Учение о способности человека познавать мир, сознательно воздейство-вать на окружающую действительность, на процессы природы и общества яв-ляется одним из важнейших в любой философской школе, поскольку оно свя-зано с решением основного вопроса в философии. Именно поэтому данная тема является актуальной как в теоретическом, так и в практическом плане. То, как решает эту проблему основатель немецкой классической философии И.Кант близко мне по мировоззрению, именно поэтому меня заинтересовала данная тема. Сложность и противоречивость современного процесса познания, много-образие школ и концепций выдвигают необходимость рассмотрения специфики философского подхода к познавательной деятельности.
Познание - специфическая деятельность, обусловленная общественно ис-торической практикой, направленной на приобретение и развитие знания, его углубления и совершенствование. По своей специфике познание ориентировано на открытие законов природы и общества, тайн бытия человека и мира вообще, обнаружения возможных способов действия с предметами и явлениями.
Уже в "докритический период" Кант говорит о границах познания. Если можно дать чисто естественное, механическое объяснение возникновению Все-ленной из хаоса, то этого нельзя сделать в отношении даже простейшего живо-го существа. Здесь, думает философ, - господствуют телеологические прин-ципы целесообразности, базирующиеся на божественной воле.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение теории по-знания в философии И.Канта.
Для этого необходимо решить следующие задачи:
Описать место гносеологии в философской системе Канта;
Рассмотреть следующие понятия гносеологии Канта: феномен, ноумен, чувственная и рациональная ступень познания, понятие чистого разума;
Описать место религии в гносеологии Канта;
Раскрыть проблему истины в философии Канта.
|
На уровень вверх
Купить