 |
Эпикуреизм и стоицизм античной философии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Эпоха Возрождения ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Эпоха Возрождения, средневековой философии. Зарождение религии Христианство ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Эпоха постмодерна1 ( Доклад, 6 стр. ) |
|
Эпоха Просвещения: французская крона, или французское Просвещение как составляющая философии Нового времени ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Эрнст Капп - основоположник философии техники ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Эссе на тему "Проект утопического государства Платона" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Эссе по философии Иметь или быть ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Эссе. Марсель "К трагической мудрости и за ее пределами" ( Доклад, 9 стр. ) |
|
Эстафетная модель7644 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Эстетика Канта ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Эстетика постмодернизма. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Эстетическая культура античности ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Эстетическое сознание ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Этапы и направления развития философии 23365 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Этапы развития античной философии ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Этапы системного анализа 5 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Этика Аристотеля ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Этика Аристотеля ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Этика Аристотеля-реферат ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Этика Бенедикта Спинозы ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Этика Дж. С. Милля и Категорический императив И.Канта ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Этика И. Канта ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Этика И. Канта 2003-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Чувственное познание и его формы. Истинность и ограниченность чувственного познания 5
2. Теоретическое мышление как высшая ступень познания, его формы 9
3. Созерцательность сенсуализма и рационализма и ее преодоление в гносеологии марксизма 14
Задача 1 20
Задача 2 20
Задача 3 20
Задача 4 21
Задача 5 21
Заключение 22
Список литературы 23
|
|
Введение
|
|
У целого ряда известных мыслителей познание сопоставляется с жизнью - познание рассматривается ими в контексте жизни. При этом они выступают против сведения человеческого существования к познавательной деятельности, иссушающей и омертвляющей жизнь; как правило, это представители т.н. философии жизни, их оценки познания недвусмысленно негативны и бескомпромиссны. Приведу высказывание одного из самых популярных представителей философии жизни - Ф.Ницше. Он задается вопросом: Должна ли господствовать жизнь над познанием или познание над жизнью? Какая из двух сил есть высшая и решающая? И незамедлительно дает ответ: Никто не усомнится: жизнь есть высшая, господствующая сила, ибо познание, которое уничтожило бы жизнь, уничтожило бы вместе с нею и само себя. Познание предполагает жизнь. Когда так ставится вопрос, то, что понимается под жизнью? Жизнь - это естественное существование человека, его всевозможные активные проявления, свойственные ему как живому существу. Один из сторонников этого направления так раскрывает, что она собой представляет: Поток жизни, проникающий в нас через уши или глаза, должен вернуться во внешний мир через посредство наши
Задача 1
"Чувственность должна быть основой всей науки. Наука является действительно наукой лишь в том случае, если она исходит из чувственности" (К.Маркс). Согласны ли Вы с этим утверждением? Если да, то охарактеризуйте, исходя из него, роль чувственного знания в процессе познания. Если не согласны, то из чего тогда, по Вашему, должна исходить наука?
Задача 2
Почему чувственное знание не может дать полной истины о явлении?
Задача 3
Абстрактное мышление отражает явление не напрямую, а опосредованно, через органы чувств, через ощущения, которые есть "субъективный образ объективного мира" (В.И.Ленин). Почему В.И.Ленин утверждает, что отрицать объективность понятий невозможно? Согласны ли Вы с тем, что понятия имеют объективное содержание? Если да, в чем оно заключается? Если нет, то почему наука претендует на истинное познание мира?
Понятие - это обобщенный логический образ предмета. Из понятий как
|
|
Список литературы
|
|
проблемы, понятия и принципы. - М.: Политиздат, 1991
5. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В.Попов. - М.: ВЛАДОС, 1997. - С.94
6. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 177 - 181
7. Руткевич М.Н. Диалектика и теория познания. - М., 1994
8. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Философский смысл принципа развития. // Основы психологической антропологии. Психология развития человека. - М.: Школьная пресса, 2004
9. Философия нового времени. / Под ред. Парамонова М.И. - М.: ВЛАДОС, 2005
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх