 |
Философское мировоззрение. Формирование мировоззрения сотрудников в МВД ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Ф.БЭКОНА ( Курсовая работа, 45 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ БЫТИЯ. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философское осмысление бытия. Общество - как условие и продукт деятельности людей ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философское осмысление бытия. Общество - как условие и продукт деятельности людей 2005-17 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философское осмысление бытия е32232 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический аспект ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический аспект45 ( Курсовая работа, 52 стр. ) |
|
Философское понимание материи ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический 57 ( Курсовая работа, 52 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический аспект ( Курсовая работа, 53 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА: БЫТИЕ, МАТЕРИЯ КАК ИСХОДНЫЕ КАТЕГОРИИ ( Дипломная работа, 66 стр. ) |
|
Философское понимание мира. Политическая элита ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философское понимание проблемы жизни и смерти в религиозном и атеистическом мировоззрении ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философское понятие познания и исторические типы философии ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философское понятие права 2422 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философское понятие смысла жизни человека ( Реферат, 20 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. ГЕНЕЗИС И ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. ГЕНЕЗИС И ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философское понятие смысла жизни человека 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философское рассмотрение проблемы сознания ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Философское учение Аристотеля ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философское учение Иммануила Канта. Философия Г. Гегеля ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Философское учение Канта "Критика чистого разума" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Философское учение о бытие. Проблема оптимизма и пессимизма в гносеологии. Информационно - техническое общество: проблемы и перспективы ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 11 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
Глава1. Этика Аристотеля 4
1.1 Этические сочинения Аристотеля 4
1.2 Значение этики для Аристотеля 5
Глава 2. Рассуждение и учение Аристотеля 7
2.1 Ученик против учителя 7
2.2 Добродетель 9
Заключение 11
Список литературы 12
|
|
Введение
|
|
Аристотель - величайший из древнегреческих философов, основоположник дуализма, "отец логики", ученик и решительный противник Платона. Он родился в 384 году до нашей эры в Стагире - городе на северо - западном побережье Эгейского моря. Его отец - Никомах был придворным врачом македонского царя Аминты III. Но сын не унаследовал должность отца. В семнадцатилетнем возрасте Аристотель приезжает в Афины, где становится учеником Платона. В его академии он пробыл до смерти учителя. По истечении 10 лет после смерти Платона Аристотель покидает Афины. Он много путешествует. Филипп Македонский приглашает философа для обучения Александра - своего сына. Александр Македонский любил Аристотеля и называл его своим "вторым отцом". Аристотель не был согласен с политикой Македонского и по истечении некоторого времени покинул его и вернулся в Афины. Здесь он создает свою школу, получившую название Линей, по имени храма Аполлона Линейского, вблизи которого и находилась эта школа. При школе был сад с галереями для прогулок ( peripatos ), и поскольку занятия проходили там, школа получила название "перипатической", а принадлежащие к ней стали называться "перипатетиками". Второй афинский период был временем окончательного оформления системы воззрения Аристотеля и подведения итогов. Не меньшее значение имело преподавание в Линее, привлекавшее многочисленных учеников. Смерть Александра Македонского вызвала антимакедонское восстание в Афинах. Аристотель, известный своими македонскими симпатиями, был обвинен в " безбожии " и изгнан. Философ вынужден был бежать в Халкиду на остров Эвбея, где у него было поместье. Летом 322 года он умер.
|
|
Список литературы
|
|
1. Аристотель. Сочинения в 4-х томах, том 4.
2. Богомолов А.С. "Античная философия".
3. Философский словарь.
4. Введение в русскую философию./ Лазарев В.В., Абрамов А.И., Авдеева Л.Р. и др. Учебное пособие. - М.: Интерпракс, 1995.
5. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуманитарных вузов. - М.: Наука, 1995.
6. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. М., 1996.
7. Немировская Л.З. Философия. М., 1996.
8. История философии. Пер. с чеш. Богута И.И. М. 1995.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх