![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды З. Фрейда-реферат. ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды Френсиса Бэкона ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды И.Канта. Философия Гегеля: метод и система. Антропологический материализм Л. Фейербаха. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды А.Н. Радищева на развитие общества ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Н.П. ОГАРЕВА ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды З. Фрейда ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды И. Канта еу2424 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды Сократа, его биография, основные положения его философии ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Л.ФЕЙЕРБАХА ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды Сократа, его биография и основные положения его философии ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ А.И.ГЕРЦЕНА ( Курсовая работа, 43 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды Х. Ортега-и-Гассета ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды И.Канта к342422 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды Мишеля Монтеня ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские воззрения Аврелия Августина ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские воззрения Аврелия Августина 2004-13 ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские воззрения Н. Кузанского ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские воззрения Э.Канта ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские воззрения Л.Н.Толстого ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские вопросы антропогенеза ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские вопросы антропогенеза 2008-18 ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские знания и сфера управленческой деятельности военных кадров ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские и социологические взгляды О.Конта ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские идеи Вольтера ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
1. Эволюция философских воззрений на природу общества 3
2. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизационный подход 5
3. Субъекты и движущие силы исторического процесса 7
4. Структура и сферы общества 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16
|
Введение
|
Философских интерпретаций общества мы насчитаем ровно столько, сколько философских систем вовлечем в наш анализ. Но в нашу задачу не входит непременное рассмотрение всех возможных точек зрения. На первом месте стоит уразумение простого факта: философское понимание общества состоит в интерпретации общества на основе философских (по возможности наилучших) воззрений.
В античности общество понимали, например, на основе концепций идей Платона или форм Аристотеля. Выше излагалось учение Платона об общест-ве. Он рассматривал общество как воплощение идеи справедливости. Так же поступал и Аристотель, и он исходил из необходимости построения справед-ливого общества. Разница между Платоном и Аристотелем состоит в том, что первый толкует об идее справедливости и считает ее, равно как и любую идею, космическим, а не сугубо человеческим началом. Аристотель же счи-тает справедливость сочетанием добродетелей человека. У него справедли-вость присуща человеку, это не идеал, а форма.
Интересно, что античная интерпретация общества на основе справедли-вости как ценности не только дожила до наших дней, но и остается весьма актуальной. Несколько лет тому назад разгорелась острая дискуссия между двумя крупнейшими современными философами и социологами - американ-цем Джоном Ролзом и немцем Юргеном Хабермасом. Оба согласны с тем, что принцип справедливости остается в понимании общества центральным. Вопрос в том, что такое справедливость, как ее достичь. Ролз рассуждает так: вопрос о справедливости решают выбранные представители общества, кото-рые должны быть честными, а это возможно лишь в том случае, если они аб-страгируются от существующих общественных условий: "Мы, мол, не знаем, каким общество является сейчас и каким оно будет; мы хотим справедливо-сти". Ролз полагает, что представители общества - рационалисты, они поду-мают и придут к согласию относительно двух принципов справедливости: 1) все люди равноправны, 2) надо помогать бедным. В позиции Ролза мы без особого труда обнаруживаем философию, непосредственные истоки которой находятся в Новом времени (рационализм, принцип "все равны"), а также прагматизм, что является сугубо американским изобретением. Хабермас еще энергичнее, чем Ролз, настаивает на необходимости рациональной дискуссии и достижения согласия людей (за счет дискуссий разрешаются многие кон-фликтные ситуации, значит надо обеспечить в обществе простор для обмена мнениями). Но в отличие от Ролза Хабермас полагает, что дискуссия приве-дет к открытию абсолютного морального закона (здесь он сторонник Канта).
|
Список литературы
|
1. Афанасьев В. Г. "Системность и общество". - М; Политиздат. 1980. - 386 с.
2. Борулин В. С. Диалектика сфер общественной жизни. - М.: Изд-во Московского университета, 1982. - 230 с.
3. Парсонс Т. Система современных обществ. - М.: Аспект Пресс, 1982. - 270 с.
4. Социальная философия: Учебное пособие для ВУЗов / В.Н. Лаври-ненко. - М.: Наука, 2004. - 240 с.
5. Социальная философия: Хрестоматия. Ч 1 / Г.С. Арефьева.-М.: Выс-шая школа, 2003. - 255с.
6. Моиджян К. Х. Введение в социальную философию: Учебное посо-бие.-М.: Высш. шк., 2001. - 448с.
7. Моиджян К. Х. Социум. Общество. История. - М.: Наука, 2001. - 239с.
8. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 2000. - с. 522.
9. http://www.gumfak.ru/filos_html/kanke/kanke07.shtml
10. http://sireo.narod.ru/Philosophy.htm
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|