книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Рассмотрение ноосферы как способа существования общества ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение основ философии в историческом ракурсе, а также ее специфики, смысла и предназначения ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотрение основных идей марксизма, социальных условий и теоретических предпосылок его возникновения ( Реферат, 13 стр. )
Рассмотрение основных положений учения Платона, в том числе учения об идеях, о государстве, диалектику и теорию познания Платона. ( Контрольная работа, 19 стр. )
Рассмотрение основных направлений, школы и учений древнегреческой философии и конкретно учения различных философов ( Реферат, 19 стр. )
Рассмотрение основных моментов становления философской мысли в эпоху ранней греческой классики ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение основных идей натурфилософии эпохи Возрождения в учениях Н. Кузанского и Дж. Бруно ( Реферат, 23 стр. )
Рассмотрение основных позиций западников и славянофилов, их мнения о пути развития для России ( Реферат, 22 стр. )
Рассмотрение особенностей средневековой философии 2005-17 ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение особенности древнекитайской философии ( Реферат, 14 стр. )
Рассмотрение особенностей философии Джордано Бруно ( Реферат, 13 стр. )
Рассмотрение особенностей раннегреческой философии ( Реферат, 12 стр. )
Рассмотрение особенностей русской философии в XX веке. ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение особенностей средневековой философии ( Контрольная работа, 17 стр. )
Рассмотрение особенностей постмодернизма как явления в философии конца XX века ( Курсовая работа, 33 стр. )
Рассмотрение особенностей русской философии в XX веке ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение особенностей средневековой философии ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение особенностей философии древнего Востока ( Реферат, 23 стр. )
Рассмотрение особенностей философии Джордано Бруно 2005-13 ( Реферат, 13 стр. )
Рассмотрение особенностей средневековой философии 354 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Рассмотрение особенностей осмысления бытия и общества, выступающего условием и продуктом деятельности ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотрение особенностей средневековой философии 3 ( Реферат, 17 стр. )
Рассмотрение особенностей древнекитайской философии ( Реферат, 15 стр. )
Рассмотрение особенностей философии Джордано Бруно ( Реферат, 13 стр. )
Рассмотрение понятий сознания и проблемы идеального ( Реферат, 19 стр. )

1. Эволюция представлений о справедливости и воздаянии в Ветхом и Новом Заветах 3

2. Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности 6

3. Мораль и право как рычаги управления поведением человека в обществе 10

4. Русские мыслители XIX-XX веков о нравственной ответственности деятелей искусства и культуры 13

Список литературы 20

В Ветхом Завете принцип соответствия наказания совершенному проступку воплощался в следующем виде: "Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину" (Лев, 24: 17-18). Известно также, что уже в законах Хаммурапи "широко применялся принцип воздаяния равным за равное, буквально соответствовавший библейскому "око за око". Преступивший закон восполнял урон, который он нанес, и отвечал своей жизнью за смерть другого свободного человека, даже если эта смерть не являлась следствием предумышленного убийства".

Мы должны констатировать, что Ветхий Завет действительно не только оправдывает смертную казнь, но и законодательно её предписывает. И потому обращение к Священному Писанию Ветхого Завета в поисках ответа даст подтверждение сторонникам смертной казни. А если мы встречаем христианина, оправдывающего смертную казнь, то он явно опирается на Ветхий Завет. Можно сказать еще так: религиозное оправдание смертной казни может быть основано на Ветхозаветном понимании. Также говорится основополагающем документе РПЦ: "Особая мера наказания - смертная казнь - признавалась в Ветхом Завете. Указаний на необходимость ее отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной Церкви".

Однако исторически Ветхозаветное понимание мира и человека уступает свои права Новому Завету. Что Ветхий закон исчерпал свою силу, отчетливо говорит апостол Павел: Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки (Рим. 3, 19-21). Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10, 4). Если мы христиане, то не можем принять власть закона, но должны искать благодати. И в решении вопроса о смертной казни, мы также должны искать благодатного решения. Не решения о справедливости, а милосердного решения.

1. Ильенков Э. В., Об идолах и идеалах. Изд. Полит. Лит., М., 1966.

2. Крюков В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 2008

3. Кузнецов В.Г. Учебник по философии. М., 2009

4. Кутафин О.Е. Основы государства и права. Учебник. М., 2005

5. Лазарев В.В. Теория государства и права. Учебник. М., 2007

6. Теория права и государства. Под ред. Проф. Г.Н. Манова. - М.: Издательство Бек, 2006.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»