![](pic/pageID.gif) |
Философская антропология1 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская антропология ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская вера ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская вера 2000-15 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская картина мира. Учение о бытии ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская категория движения, его связь с материей, его основные типы и формы ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская концепция истины46 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская мысль классиков немецкой философии - Гелеля, Л.Фейербаха, И. Канта ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская мысль русского средневековья XIV-XVI вв ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская проблема прогресса и регресса, критерии прогресса ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская проблема обмана и самообмана (план работы) ( Контрольная работа, 1 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская проблема жизни, смерти и бессмертия человека ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская система политики Т. Гоббса 34587 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская система Гегеля и его диалектический метод ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА 2008-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА-реферат ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философская футурология ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские аспекты проблем качества ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские аспекты буддизма ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ СОЗНАНИЯ ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские аспекты взаимодействия природы и общества ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философские взгляды на русских космистов ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Содержание:
Введение 3
1. Английская философия XVII века 4
2. Французская философия XVII века 4
2.1 Р. Декарт учение о бытие: субстанции, атрибуты и модусы 4
2.2 Пьер Гассенди: логика жизни и логика воззрений 6
3. XVII век в умах философов Германии и Нидерландов 8
3.1 Эпоха и жизнь Спинозы 9
3.2 Учение о монадах 10
Заключение 15
Список литературы 17
|
Введение
|
Введение
Семнадцатый век открывает следующую после эпохи Возрождения страницу в истории развития философской мысли, которая получила назва-ние «философия Нового времени». Такое название дано не случайно. В Ев-ропе началась полоса смены феодального общественного строя – буржуаз-ным. В 1609 г. совершилась первая буржуазная революция в Европе. Нидер-ландская буржуазия свергла феодализм в своей стране и подала пример бур-жуазии других стран Европы. Ему последовала Англия, наиболее развитая в промышленном отношении страна.
Развитие нового – буржуазного общества привело к ослаблению ду-ховной диктатуры Церкви. Однако религиозное мировоззрение все еще со-храняло значительную идейную власть над людьми: первые буржуазные ре-волюции совершались под знаменами реформированной религии – протес-тантизма. Начатый эпохой Возрождения процесс по разрушению Средневе-ковой, феодальной системы ценностей в XVII в. был продолжен. В связи с этим довольно сложно проводить границу между философией периода Ре-нессанса и Нового времени. Если первая была лишь своеобразной оппозици-ей, реакцией на длительный период схоластики, то философия Нового вре-мени, начиная с XVII в. – это уже программное выражение нового мировоз-зрения, в котором главной ценностью является человек, его личностные ка-чества и достоинства.
Новое мировоззрение с особой остротой поставило проблему выбора исторического пути развития европейской цивилизации: духовный или науч-но-технический прогресс? Западная Европа выбирает второй путь. Но пока еще не ясны последствия технических нововведений, воодушевляют разви-тие торговли, мореплавания, науки, техники, искусств. Хотя следует отме-тить, что наивный оптимизм эпохи Возрождения уже был поколеблен. Новое мировоззрение пронизано и другим, не менее острым вопросом: как отдель-ному, конкретному человеку найти свое место в исторический период пере-мен, когда рушатся старые общественные отношения и складываются новые? Если максима общественного сознания в XV-XVI вв. гласила, что «человек свободен и равен Богу», то в XVII в. она выглядит более земной – «человек лишь маленькое звено в величественном механизме природы, поэтому он должен жить по законам последней».
Семнадцатый век по существу включил в себя два революционных по-тока: социальную революцию в обществе, связанную с переходом от феода-лизма к капитализму и научную революцию, проявившую себя в особом при-страстии к эксперименту и классификациям, рациональном познании и объ-яснении мира, формировании экспериментально-математического естество-знания. Это побудило мыслителей по-иному смотреть на мир. Если в средние века философия развивалась в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то в XVII в. философия выбрала себе в качестве союзника естественные и точные науки. Этот союз служил благо-датной почвой для смелых новаторских идей философов XVII в., он взрастят целую плеяду мыслителей мирового масштаба. И не случайно некоторые ис-торики философии и науки называют XVII столетие веком гениев, веком фи-лософских систем Ф. Бекона, Р. Декарта, Т. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и т.д.
Целью данной работы является анализ основных положений и пред-ставлений философии нового времени, а так же ее основных представителей
1. Английская философия XVII века
|
Список литературы
|
Список литературы
1. История философии // под ред. Мапельман В.М., Пенькова Е.М. – М.: Приор, 1997
2. Канке В.А. Философия Исторический и систематический курс – М.: Логос, Владос, Наука, 1997
3. Нарский И.К. Западноевропейская философия XVII века – М.: БЕК, 1994
4. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия – М.: изд-во РЭА им. Г.В. Плеханова, 1998
5. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков – М.: Владос, 2002
6. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии – М.: Русская панорама, 2001
7. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени – М.: Высшая школа, 1996
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|