![](pic/pageID.gif) |
Пространство, время, материя. Пространственно - временной и материальный континуум ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Простые и сложные идеи в учении Локка о рациональном знании ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Протагор: биография и труды ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Протестантская этика М. Вебера ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Противоположность основных философских направлений в теории познания 2007-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Противоположность основных философских направлений в теории познания ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Противоречие между методом и системой в гегелевской философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Противоречия в учении Аристотеля. ну5353 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ З. ФРЕЙДА ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Психоаналитическая теория фрейда ( Курсовая работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Психологические знания Р. Декарта ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Психосексуальная теория Фрейда ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Психофизическая проблема философии и науки, ее современная интерпретация 4444 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Пути понимания природы общества2 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Пути преодоления отчуждения труда ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Путь к совершенству в индийской философии (веданта12 ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Путь от человека к сверхчеловеку в философии Ф. Ницше ( Курсовая работа, 38 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Пьер Абеляр, как представитель ранней французской школы схоластики ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Р Е Ф Е Р А Т по истории и философии науки на тему: СТРУКТУРА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Р. Декарт 675 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Р.Декарт. Критика предрассудков, авторитетов и традиций. Ясность и отчетливость как критерии истины. Проблема и правила дедуктивного метода ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Работа Ж.-П Сартра "Экзистенциализм-это гуманизм" ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Работа Иммануила Канта ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Работа по философии. Вар. 16 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Работы и философские основы политических взглядов Аристотеля на государство ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Содержание:
Введение 3
1. Английская философия XVII века 4
2. Французская философия XVII века 4
2.1 Р. Декарт учение о бытие: субстанции, атрибуты и модусы 4
2.2 Пьер Гассенди: логика жизни и логика воззрений 6
3. XVII век в умах философов Германии и Нидерландов 8
3.1 Эпоха и жизнь Спинозы 9
3.2 Учение о монадах 10
Заключение 15
Список литературы 17
|
Введение
|
Введение
Семнадцатый век открывает следующую после эпохи Возрождения страницу в истории развития философской мысли, которая получила назва-ние «философия Нового времени». Такое название дано не случайно. В Ев-ропе началась полоса смены феодального общественного строя – буржуаз-ным. В 1609 г. совершилась первая буржуазная революция в Европе. Нидер-ландская буржуазия свергла феодализм в своей стране и подала пример бур-жуазии других стран Европы. Ему последовала Англия, наиболее развитая в промышленном отношении страна.
Развитие нового – буржуазного общества привело к ослаблению ду-ховной диктатуры Церкви. Однако религиозное мировоззрение все еще со-храняло значительную идейную власть над людьми: первые буржуазные ре-волюции совершались под знаменами реформированной религии – протес-тантизма. Начатый эпохой Возрождения процесс по разрушению Средневе-ковой, феодальной системы ценностей в XVII в. был продолжен. В связи с этим довольно сложно проводить границу между философией периода Ре-нессанса и Нового времени. Если первая была лишь своеобразной оппозици-ей, реакцией на длительный период схоластики, то философия Нового вре-мени, начиная с XVII в. – это уже программное выражение нового мировоз-зрения, в котором главной ценностью является человек, его личностные ка-чества и достоинства.
Новое мировоззрение с особой остротой поставило проблему выбора исторического пути развития европейской цивилизации: духовный или науч-но-технический прогресс? Западная Европа выбирает второй путь. Но пока еще не ясны последствия технических нововведений, воодушевляют разви-тие торговли, мореплавания, науки, техники, искусств. Хотя следует отме-тить, что наивный оптимизм эпохи Возрождения уже был поколеблен. Новое мировоззрение пронизано и другим, не менее острым вопросом: как отдель-ному, конкретному человеку найти свое место в исторический период пере-мен, когда рушатся старые общественные отношения и складываются новые? Если максима общественного сознания в XV-XVI вв. гласила, что «человек свободен и равен Богу», то в XVII в. она выглядит более земной – «человек лишь маленькое звено в величественном механизме природы, поэтому он должен жить по законам последней».
Семнадцатый век по существу включил в себя два революционных по-тока: социальную революцию в обществе, связанную с переходом от феода-лизма к капитализму и научную революцию, проявившую себя в особом при-страстии к эксперименту и классификациям, рациональном познании и объ-яснении мира, формировании экспериментально-математического естество-знания. Это побудило мыслителей по-иному смотреть на мир. Если в средние века философия развивалась в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то в XVII в. философия выбрала себе в качестве союзника естественные и точные науки. Этот союз служил благо-датной почвой для смелых новаторских идей философов XVII в., он взрастят целую плеяду мыслителей мирового масштаба. И не случайно некоторые ис-торики философии и науки называют XVII столетие веком гениев, веком фи-лософских систем Ф. Бекона, Р. Декарта, Т. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и т.д.
Целью данной работы является анализ основных положений и пред-ставлений философии нового времени, а так же ее основных представителей
1. Английская философия XVII века
|
Список литературы
|
Список литературы
1. История философии // под ред. Мапельман В.М., Пенькова Е.М. – М.: Приор, 1997
2. Канке В.А. Философия Исторический и систематический курс – М.: Логос, Владос, Наука, 1997
3. Нарский И.К. Западноевропейская философия XVII века – М.: БЕК, 1994
4. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия – М.: изд-во РЭА им. Г.В. Плеханова, 1998
5. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков – М.: Владос, 2002
6. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии – М.: Русская панорама, 2001
7. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени – М.: Высшая школа, 1996
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|