 |
Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в древней Греции789 (Белоруссия) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Творчество Платона и его значение для психологии ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Тейяр де Шарден. "Феномен человека" г463квв ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 2010-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ТЕМА 13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ (Белоруссия) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Тема 3. Понятия знака и знаковой системы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Тема 7. Философские идеи Р.Декарта ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Тема Познание как предмет философского анализа12 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема смерти в философии Гегеля ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема: "Познание и его логические формы"21 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Тема: Эпоха модерна 2 ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
Тема: Эпоха постмодерна* ( Доклад, 11 стр. ) |
|
Теорема Томаса ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические основы прогрессивных технологий ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. 2000-18 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретическое рассмотрение основных систем индийской философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Теория государства Платона ( Реферат, 9 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 23 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ 2009-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Теория личности З.Фрейда ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Теория относительности Эйнштейна ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 11 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Мировые религии 4
2. Буддизм 6
3. Христианство 8
4. Ислам 10
Заключение 11
Список литературы 12
|
|
Введение
|
|
"Если отобрать у человечества веру в бессмертие, не только любовь, но всякая живая сила, питающая мир, тут же иссякнет". /Ф.M. Достоевский/
Вопрос жизни после смерти - это основной вопрос каждой религии. Все религии обещают рай, царство небесное - в общем, лучшую жизнь после завершения земного пути.
Представители религий мечтают об осознанной загробной жизни. Все религии - без исключения - создавались людьми духовно совершенными. Они достигли такого уровня своего развития, который позволял им непосредственно чувствовать Бога, воспринимать на уровне ощущений его присутствие и все его проявления. Именно поэтому эти люди и стали основателями религий, именно поэтому к ним начали стремиться многочисленные почитатели и последователи. Но если основатели достигли столь высокого уровня своего развития, это еще не означает, что тот же уровень смогли обрести и все их последователи, все приверженцы данной религии.
Среднестатистический верующий человек, как правило, недостаточно развит для непосредственного общения с Богом и создана церковь, и придуманы молитвы, для них существуют и многочисленные религиозные ритуалы. Ведь если человек сам недостаточно высоко развит и не может дотянуться до Бога - ему для общения с Богом нужен какой-то посредник. И когда множество таких людей собираются в одном месте - в церкви, - начинают молиться и отправлять религиозные обряды, их совокупная энергия формирует новую энергоинформационную общность, более высокого, чем отдельный человек, порядка. Таким образом, и создается этот необходимый для обычного человека посредник.
|
|
Список литературы
|
|
Торгашев Г.А., Основы религиоведения: Учебное пособие, 2004г., с. 120
2. Андреев О.А., Духовное возрождение личности через анализ мировых религий, 2003г., с.59
3. Верищагин Д., Книга четвертая. Зрелость, 2001г., с.48
4. Лобазова О.Ф. Религиоведение (учебник, издание 3)- Ростов н/Д.: "Феникс", 2005, с.114
5. Аникеева Е.Н., История мировых религий (для философов): лекции. - М., 2000
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх