|
1. Что означает «идея» в философии Платона. Раскройте учение Платона об идеях
Главная составляющая философии Платона – учение «об эйдосах» (идеях). Слово «эйдос» имело в древнегреческом языке до Платона много значений – вид, внешность, образ, облик. Но именно Платон придал этому понятию философское звучание.
Идея Платона и учение об идеях – идеализм – это учение, признающее первичность идеального по отношению к материальному, первичность соз-нания по отношению к бытию.
Главная же причина, по мнению Платона, в том, что человек в своем сознании всегда имеет некий образ как стола, так и всех вещей вообще. В со-ответствии с этими образами люди и творят окружающий их мир. Например, чем отличается стол от стула, они могут быть сделаны из одного материала, иметь примерно равные физические параметры, но тем не менее человек вполне определенно отличает один от другого, благодаря тому, что стол и стул имеют разную идею, выраженную в их предназначении. Образно гово-ря: это стул – на нем сидят, это стол – на нем едят. Следовательно, все вещи имеют свое предназначение.
Предназначение не заложено в материале, из которого сделан тот или иной предмет. Дерево, металл или камень, пошедшие на изготовление стола, сами по себе не определяют его предназначение. Иначе говоря, причина по-явления стола и его предназначение – не имеет материального характера. Материал лишь средство для осуществления вещи. В этом и заключатся идея Платона, которую он назвал «эйдосами», или «идеями».
Идея вещи – вот истинная причина появления конкретной вещи, сде-ланной из какого-нибудь вполне осязаемого материала. Идея вещи предше-ствует самой вещи и никакая вещь не может возникнуть, если нет ее идеи. Вещи – результат, следствие, воплощение, образец той или иной идеи, вы-полненные в конкретном материале.
В этой мысли заключено основное содержание платоновской филосо-фии: идея вещи, соединяясь с тем или иным материалом, рождает реальную вещь. Следовательно, каждая вещь имеет как бы тройственную природу – идея, материал и сама вещь, обладающая одновременно идеальными и мате-риальными свойствами. При этом идея вещи – причина, материал – средство, а вещь – лишь следствие взаимодействия идеи и материала.
Здесь необходимо заметить, что Платон смог понять столь сложную философскую природу каждой ве
|
|
Список литературы
1. Введение в философию // под ред. И.Т. Фролова – М., Политиздат, 2000
2. Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания. Очерки теории и истории – М., Высшая школа, 2001
3. Краткая философская энциклопедия – М., Издательская группа «Прогресс»-«Энциклопедия», 1994
4. Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения – М.: Учебная литература, 1997
5. Спиркин А.Г. Основы философии. – М., Политиздат, 1988
6. Философия // под ред. Кохановской В.П. – Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998
|
На уровень вверх
Купить