 |
Николо Макиавелли ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Николо Макиавелли2 ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Николо Макиавелли: Государь ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Ницше «Воля к власти» ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Ницше и его учение о человеке 55 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Ницше как критик европейской культуры и морали ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Німецька класична філософія (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Норманнская теория во времена М.В.Ломоносова и сегодня ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Нравственность свобода право_454. ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ КАК КРИТЕРИИ ДОБРА И ЗЛА ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Нравственные нормы регулирования отношений между людьми в истории философии ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Нравственные нормы регулирования отношений между людьми в обществе ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Нравствственная оценка богатства в различ.религиозных моральных с-мах ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
О назначении человека в себе (ANSICH). О назначении человека в обществе ( Реферат, 12 стр. ) |
|
О предмете философии и ее месте в системе научного знания 24113 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
О психосоциальных истоках антитехницизма ( Реферат, 27 стр. ) |
|
О смысле жизни57 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
О смысле смерти или смерть, как отрицание жизни 7 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
О философских прозрениях и домыслах Филона Александрийского ( Реферат, 19 стр. ) |
|
О четырех измерениях сущности человека. Человечество перед лицом глобальных проблем 2000-14 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
О четырех измерениях сущности человека. Человечество перед лицом глобальных проблем ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Обзор проблем истины в учениях русских религиозных философов ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Обзор русской философии в лицах философов ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Обзорный анализ работы Э. Фромма Душа человека 2004-12 ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Обзорный анализ работы Э. Фромма Душа человека ( Реферат, 12 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 11 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1.История развития философского анализа природы----------------------------------1
2. Проблема соотношения и взаимодействия человека и природы------------------5
Литература--------------------------------------------------------------------------------------10
|
|
Введение
|
|
Античная философия разрабатывала и обосновывала идеи гармонии человека, природы и космоса. "Человек есть частица Космоса ("микрокосмос"), в нем нет ничего чего бы не было в Космосе в неизмеримо больших размерах. Подобно тому как тело его состоит из элементов, рассеянных в Космосе, так и разум его есть частица мирового Разума". С другой стороны, сам Космос рассматривается как некий живой и одушевленный, совершенно упорядоченный организм, подчиненный ритму, логосу и закону. Жизнь природы наделялась человеческими свойствами. Природа одушевляется и одухотворяется. Человек проецирует себя на природу как будто для того, чтобы сделать понятной природу. Перенося свои свойства на природу, человек хотел сделать себя понятным природе, включить себя в природное целое.
"Сначала все выступало в форме мифологических и фантастических представлений, в них заключалась идея об очеловечивающем природу характере человеческой деятельности".
Действительное очеловечивание природы осуществлялось в той мере, в какой люди втягивали природу в свою практическую деятельность, преобразовывали ее согласно общественно диктуемым задачам и целям. Первоначально человек роднил природу идеально, с помощью силы воображения перескакивая через тот реальный процесс, который осуществляет практически его единство с природой.
"Другой путь разработки единства человеческого и природного - рассмотрение человека по аналогии с природой, Космосом. Этот путь предполагает определенное развитие научно-философской мысли. Здесь за исходное сознательно берется не человек, а мир с его собственными, независимыми от человека законами, и человек понимается как одно из проявлений всеобщей совокупности Космоса, единого природного целого. Идеи о естественном происхождении человека из атомов, из ила, из тины, от низших существ развивали Демокрит, Эмпедокл, Лукреций Кар". Мир в воззрениях древних выступал как человечески-природное единство, взаимопроникновение человеческого и природного.
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М., 2002. - с. 209.
2. Гуревич, П.С. Философская антропология: Учебное пособие. - М.: Вестник, 2002.- С.6
3. Радугин А.А. Философия. - М., 2001. - с. 178.
4. Философия. Курс лекций (под ред. В.Л. Калашникова). - М., 2003. - с. 136.
5. Философия. Курс лекций (под ред. В.Л. Калашникова). - М., 2003. - с. 134.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх