|
Личность. Проблемы ее индивидуальности и развития ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Личность. Философия и идеи развития ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Логика всемирно-исторического процесса 5743 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Логика, философия природы и философия духа Гегеля ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Логическая система Аристотеля_1313 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Логические задачи, упражнения и комментарии. "Границы моего языка есть границы моего мира"' (Л. Витгенштейн") еу4533 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Логические задачи, упражнения, комментарии 46494649 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Логические задачи. Упражнения. Комментарии ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Логический метод Гегеля 2000-38 ( Курсовая работа, 38 стр. ) |
|
Логический метод Гегеля ( Курсовая работа, 38 стр. ) |
|
Локк о свободе и моральном выборе 67855 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
ЛЮБОВЬ КАК ВЫСШЕЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Людвиг Витгенштейн. Логико-философский трактат или философские заметки ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
М.Вебер: теорія раціоналізації (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Марк Аврелий ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Марк Аврелий 2000-23 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Марксизм как философия и течение политической мысли. Общая характеристика, особенности ( Контрольная работа, 68 стр. ) |
|
Марксистская философия. Учение К. Маркса, Ф. Энгельса, Г. Плеханова, В. Ленина. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Марксистская философия ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Марксистское объяснение общественного развития ец34242 ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Материализм (лат. materialis - вещественный) - единственно научное философское направление, противоположное идеализму ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Материализм - учение об объективном бытии мира. Отвергает ли он на этом основании явления и ценности? ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Материализм в учении древнегреческих атомистов ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Материализм и идеализм ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Материализм и эмпиризм Ф. Бэкона 2009-10 ( Реферат, 10 стр. ) |
|
|
|
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
План
ВВЕДЕНИЕ 3
1. РАБОТА НАД КНИГОЙ «РОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ ИЗ ДУХА МУЗЫКИ» И КРИТИЧЕСКИЕ ОТЗЫВЫ 5
2. ПРОБЛЕМАТИКА ТРАКТАТА «РОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ ИЗ ДУХА МУЗЫКИ» 7
3. КРИТИКА ПЛАТОНА НИЦШЕ 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 18
|
Введение
|
Введение
Но какое право имеет вообще наше время давать ответ на вели-кий вопрос Платона о моральном действии искусства? Даже если бы у нас было искусство — где у нас его действие, какое-либо действие ис-кусства?
Ф. Ницше «Человеческое, слишком человеческое. Книга для сво-бодных умов. Отдел восьмой: взгляд на государство»
Ф. Ницше (1844—1900), как и Шопенгауэр, говорил о мировой воле – основе всего сущего. Но это уже не воля к жизни, а воля к вла-сти. Слепая, безотчетная воля к власти утверждает в мире власть силь-ных над слабыми, — это и есть естественный порядок вещей. Проти-виться такой власти - и тщетно, и противоестественно. Свою филосо-фию Ницше рассматривал как переоценку ценностей. Подобная пере-оценка, прежде всего, касалась идеологии и морали христианства, ко-торую философ отвергал, как идеологию и мораль «рабов». Сам Ницше считал себя аристократом, любил и ценил все аристократическое. В своих многочисленных книгах он варьировал одну мысль: превозносил до небес жизненный инстинкт, аристократическую культуру и «диани-сийское» (выражающее буйство жизни) искусство и так же решительно отвергал науку, мораль, рациональное сознание - вес, что, по его мне-нию, омертвляет и ослабляет жизненный порыв, искажает его перво-зданную сущность.
Своим антиподом он считал Сократа («теоретического челове-ка»), союзниками—древних и новых мифотворцев, которые поиску от-влеченной истины предпочли пусть и обманчивую, но пьянящую, же-ланную иллюзию. Во всех своих работах, в которых Ницше затрагивает античное искусство, философию или проблемы государственного уст-ройства, он всегда подвергал критике Сократа и Платона. Ибо все, что стремится к жизни, не может жить без иллюзий. Справедливость же жизни совсем не нужна, так как жизнь несправедлива по своему суще-ству. Культ Ницше - это культ «лучших» и «избранных» (культ «сверх-человека»). Нередко говорят, что Ницше—предтеча идеологов фашиз-ма. На это Т. Манн резонно замечает: не фашизм есть создание Ницше, а Ницше — сознание фашизма, поскольку он уловил и отметил первые признаки нарождающегося империализма и возвестил приближение фашизма.
|
Список литературы
|
Список литературы
1. Ницше Ф., Сочинения в 2-х томах // сост. Свастьян К.А.: сер. филосовское наследие. т.125 – М., Мысль, 1997
2. Философия // под ред. Коноковича Л.Г., Медведева Г.И. – Ростов на Дону, Феникс, 1998
3. Философия // под ред. Лавриенко В.Н., Ратникова В.П., – М., Культура и Спорт–ЮНИТИ, 1998
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|