 |
Культура как система контроля природных инстинктов человека в воззрениях Ф.Ницше ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Культура как социальное явление ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Культура первобытного общества ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Культура, как объект философского анализа Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Культура, как объект философского анализа ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Культура, как объект философского анализа 3574 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Культурная среда образования как сфера философско-антропологической и педагогико-антропологической парадигмы ( Дипломная работа, 140 стр. ) |
|
Культурно-исторические условия становления христианства 9гну653 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Культурно-цивилизационный диалог и международные организации ( Дипломная работа, 100 стр. ) |
|
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА75 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Культурологическая концепция Фридриха Ницше ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Курс первый. Младший класс Учение о праве, долге и религии ( Дипломная работа, 80 стр. ) |
|
Л.ВИТГЕНШТЕЙН ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ( Дипломная работа, 141 стр. ) |
|
Лао-Цзы, Конфуций о проблеме совершенствования человека е3452422 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Легизм ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Лекция 1. Семиотика как сфера научных исследований и учебная дисциплина ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Линии развития материализма ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Личность и культура, профессиональная культура личности 67322 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Личность и общество ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Личность Иисуса Христа ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Личность как продукт общественно-исторического развития ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Личность как субъект и объект общественных отношений. Соотношение биологического и социального в человеке ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
Личность как целостная характеристика человека, единство индивидуальности и социальности ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Личность как целостная характеристика человека, единство индивидуальности и социальности ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Личность, проблема свободы и ответственности ( Реферат, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 10 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Материализм и идеализм (общая характеристика) 3
2. Характерные черты философии славянофилов и западников 4
3. Концепция истины, истина как процесс 5
4. Сущность и классификация общественных отношений 6
5. Феномен человека 8
6. Право и его эволюция в историческом процессе 9
|
|
Введение
|
|
Материализм (от лат. materialis - вещественный) - философское мировоззрение, в соответствии с которым материя, материальная субстанция является онтологически первичным началом, а идеальное (понятия, дух и тому подобное) - вторичным.
В вечном споре материализм представляет собой противовес идеализму.
Для материализма характерна опора на науку, доказательность и проверяемость утверждений.
Внеся значительный вклад в полемику с радикальными версиями философии идеализма, материализм достигает пикового значения своего позитивного воздействия на жизнь общества в эпоху Просвещения (Дидро, Гольбах и др.), осуществляя уничтожающую критику реакционно-религиозной идеологии католицизма эпохи буржуазных революций. 19 в. в истории материализма ознаменовался, с одной стороны, утратой им доминирующего положения в среде философской интеллигенции Западной Европы, с другой - приданием ему (усилиями ряда радикальных его представителей - Маркс, Энгельс, Дюринг и др.) статуса особой самоосознающей "магистральной линии", "партии" в истории философского знания, "от века" противостоящего идеализму. Вследствие избыточного акцента представителей философского материализма конца 19 - первой четверти 20 в. на задачах теоретического обоснования беспрецедентно популярных в этот период идей революционизма и силовых сценариев макроэкономических трансформаций, материализм 1920-х остановился в своем развитии на жестко замкнутой системе теоретических догматов и упрощенной онтологии. В дальнейшем, усилиями мыслителей философского материализма "новой волны" (Д.Лукач, А.Грамши и др.) разрабатывается деятельностная парадигма материализма, сочетавшая в себе диалектико-материалистические подходы Маркса с категориально-понятийными изысками и поисками новейших философских систем 1920-1930-х (Хайдеггер и др.). Определенный дополнительный импульс эволюции школ материализма в 1930-1940-х придали теоретические реконструкции фрагментов ранних рукописей Маркса, посвященных проблеме отчуждения и самоотчуждения человека, объясняемые через философскую рефлексию над процессом отчуждения труда. В конце 20 в. догматы философского материализма нередко исполняют роль философско-идеологической пропедевтики для категорий социальных аутсайдеров, разделяющих идеалы позитивности массовых общественных деяний деструктивного типа.
|
|
Список литературы
|
|
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх