 |
ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ 20 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Философия как методология науки 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как методология науки ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как мировоззрение ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Философия как мировоззрение, основные формы мировоззрения и их историческое значение ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философия как мировоззренческая форма сознания ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Философия как мировоззрение. Специфика философского знания ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философия как наука, её роль в жизни человека и общества. Бытие как философская категория. Основные формы бытия ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Философия как разновидность мировоззрения: мифология, религия и философия как основные формы мировоззрения 780533 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКОМ. БУДУЩЕЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ПОЗНАНИЯ 2008-30 ( Контрольная работа, 30 стр. ) |
|
Философия как способ духовного освоения действительности человеком ( Реферат, 17 стр. ) |
|
ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКОМ. БУДУЩЕЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ПОЗНАНИЯ ( Контрольная работа, 30 стр. ) |
|
Философия как способ духовного освоения действительности ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Философия как способности духовного освоения действительности ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Философия как теоретическое ядро мировоззрения 5 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Философия как часть духовной культуры общества и личности к2141313 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философия Канта ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Философия Канта ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Философия Канта ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Философия культуры ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Философия культуры-реферат (2). ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Философия Л. Фейербаха как представителя материализма в немецкой классической философии ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Философия личности ( Реферат, 8 стр. ) |
|
Философия Лоренцо Валы ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Философия любви ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытие 4
2. Физика Аристотеля - учение о мире и человеческой душе 6
3. Этика Аристотеля: учение о добродетелях 10
4. Социально-политические взгляды 15
Заключение 17
Список литературы 18
|
|
Введение
|
|
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшиться в своем количестве. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма - это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи: материя - своего рода глина. Для того чтобы из нее возникли разнообразные вещи, необходим гончар - бог (или ум - перводвигатель). Форма и материя неразрывно связаны между собой, так что каждая вещь в возможности уже содержится в материи и путем естественного развития получает свою форму. Весь м
|
|
Список литературы
|
|
1. Антология мировой философии. Т.1. Москва: Наука, 2000.-687с.
2. Асмус В. Ф. История античной философии. - М.: Наука, 2000.-354с.
3. Богомолов А. С. Античная философия. Москва: Просвещение, 2002.-496с.
4. Воронина Л. А. Основные эстетические категории Аристотеля. М., 2003.-642с.
5. Дынник М. А. Очерк истории философии классической Греции. М.: Просвещение, 2003.-421с.
6. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 2001.-539с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх