 |
Свобода и необходимость. Свобода и ответственность 9 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Свобода и необходимость. Типы взаимоотношений человека и общества ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Свобода и ответственность, их диалектика ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Свобода и ответственность личности в правовом государстве ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Свобода и разум в философии Г.В.Ф. Гегеля ( Эссе, 4 стр. ) |
|
Свобода личности и ответственность ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов ( Реферат, 5 стр. ) |
|
Свойства материи. Движение и покой. Классификация форм движения. Понятие пространства и времени. Свойства пространства и времени. пе5754 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Свойство материи в свете современной научной природы. 5241в ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Семья как предмет философского исследования ( Реферат, 20 стр. ) |
|
СЕНСУАЛИЗМ И ОСОБЕННОСТИ СЕНСУАЛИЗМА Ф. БЭКОНА ( Курсовая работа, 24 стр. ) |
|
Сенсуализм и особенности сенсуализма Ф. Бэкона ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Сенсуализм и рационализм. Счастье - основная категория человеческого бытия. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Сенсуализм Ф. Бэкона ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Серен Кьеркегор как представитель экзистенциализма уек33 ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К АНАЛИЗУ И УПРАВЛЕНИЮ СОЦИАЛЬНЫМИ СИСТЕМАМИ56 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Система и метод Гегеля. Основные законы диалектики ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Система и метод философии Гегеля ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Система и метод философии Гегеля ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Система объективного идеализма Платона.Учение об идеальном государстве ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Система представлений правовых знаний в Древней Индии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Систематизаторы древнегреческой философии 4 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Систематизаторы древнегреческой философии: Платон и Аристотель ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Систематизированное изучение философских взглядов Аристотеля ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Систематизированное изучение философских взглядов Фомы Аквинского ( Реферат, 13 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытие 4
2. Физика Аристотеля - учение о мире и человеческой душе 6
3. Этика Аристотеля: учение о добродетелях 10
4. Социально-политические взгляды 15
Заключение 17
Список литературы 18
|
|
Введение
|
|
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшиться в своем количестве. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма - это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи: материя - своего рода глина. Для того чтобы из нее возникли разнообразные вещи, необходим гончар - бог (или ум - перводвигатель). Форма и материя неразрывно связаны между собой, так что каждая вещь в возможности уже содержится в материи и путем естественного развития получает свою форму. Весь м
|
|
Список литературы
|
|
1. Антология мировой философии. Т.1. Москва: Наука, 2000.-687с.
2. Асмус В. Ф. История античной философии. - М.: Наука, 2000.-354с.
3. Богомолов А. С. Античная философия. Москва: Просвещение, 2002.-496с.
4. Воронина Л. А. Основные эстетические категории Аристотеля. М., 2003.-642с.
5. Дынник М. А. Очерк истории философии классической Греции. М.: Просвещение, 2003.-421с.
6. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 2001.-539с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх