Введение 2

Учение о государстве в работе Т.Гоббса «Левиафан» 3

Заключение 11

Список литературы 13

Томас Гоббс родился в семье приходского священника, окончил Оксфордский университет и долгое время состоял при семье Кавендиша, герцога Девонширского, в качестве воспитателя. Гоббс предпринимал длительные путешествия с этой семьей по всей Европе, что способствовало установлению его близких связей с видными европейскими учеными. Его мировоззрение складывалось под влиянием идей английской буржуазной революции и отражало развитие взглядов и интересов прогрессивного дворянства и крупной английской буржуазии.

Особое влияние на Гоббса оказали встречи и беседы с Френсисом Бэконом. Продолжая линию Бэкона, Гоббс развивал дальше принципы эмпиризма и считал главной целью философии и науки практическую выгоду. Выступая против подчинения философии теологии, Гоббс отстаивал необходимость подчинения церкви государству, уничтожив, по словам Маркса, «теистические предрассудки бэконовского материализма». Вместе с тем, он подчеркивал ценность религии как орудия упрочения государственной власти и обуздания недовольства народа.

Философия Гоббса распадается в его трудах на две основные части: философию естественную и философию гражданскую. Первая охватывает предметы и явления как продукты природы, а вторая предметы и явления, возникшие благодаря человеческой воле, в силу договора и соглашения людей. Гражданская философия включает в себя этику, исследующую способности и нравы людей, и политику, трактующую обязанности граждан.

Первая работа Гоббса “Элементы законов” вышла в 1640 году. В последующем издается философская трилогия “Основ философии”: “О теле”, “О человеке”, “О гражданине”. Однако наибольшее влияние на политико-правовую мысль Нового времени оказали именно социально-политические взгляды Гоббса, изложенные им в трактате “Левиафан, или материя, форма и власть, государства церковного и гражданского”. О революционности изложенных в нем мыслей говорит уже тот факт, что данный труд был принят настолько враждебно со стороны духовенства, что в 1682 году публично сожжен в Оксфордском университете.

Анализ основных положений данного трактата, раскрывающих идеи Томаса Гоббса о происхождении и роли государства в жизни общества, а также оценка значимости «Левиафана» для политической науки Нового времени и для всей истории политико-правовой мысли человечества является целью данной работы.

1. Антология мировой политической мысли. В 5 т. М., 1997.

2. Гоббс Т. Сочинения: в 2-х томах. М.: Мысль, 1989.

3. Мееровский Б.В. Гоббс. М.: Мысль, 1975.

4. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. М., 2000.

5. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. 2-е изд. / Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 1997

6. История политических учений / Под общ. ред. О.В. Мартышина. Вып. 2. М., 1996; Вып. 3. М., 2000.

7. Рассел Б. История западной философии. Культинформпресс, 1999 г.

8. Яхьяев М.Я. Мыслители нового времени – Махачкала, 2001 г.

9. Философия: Курс лекций. М.: Изд-во РАГС, 2000.

10. Большая советская энциклопедия. – М., 1979.

11. Философский энциклопедический словарь.- М., 1989 г.

12. Социологическая энциклопедия – М., 2004.

Примечаний нет.