|
Ислам, как и другие основные мировые религии - иудаизм, христианство, буддизм - это религия мира, а не войны, религия созидания, а не разрушения. Свою конструктивную роль Ислам выполняет, если достигается научное раскрытие его основных положений и принципов применительно к решению современных проблем. Джадизм - это восстановление сущности Ислама, который первейшей задачей человека считал стремление к знаниям, познание мира, а значит жизнь на основе науки. Вместе с тем он означает шаг вперед в богословской мысли, означает программу действий в новых исторических условиях. И его роль не исчерпывается XIX-XX веками. Да и содержание может развиваться, тем более могут меняться акценты на приоритетах.
В средние века, как известно, в духовной жизни мусульман, татар Поволжья и Приуралья возобладали схоластика, начетничество, фанатизм. Естественно, это не могло способствовать прогрессу татарской нации, решению ее насущных экономических и социальных проблем.
В таких исторических условиях формируется джадизм - общественное движение, видевшее свою задачу в изменении образа мышления и действия татар. Чтобы Ислам стал учением конструктивного действия, следовало возродить и вооружить верующих теми его кардинальными положениями, которые выражают его суть и составляют условия поступательного развития общества. Заслуга джадизма заключается в том, подчеркивал в одном из своих выступлений М.Ш.Шаймиев, что он во главу угла поставил знания, образование, науки, открытость к иным культурам, религиозную терпимость, раскрепостил женщин, дал молодежи не только мораль, но и передовые знания, которые сделали их конкурентоспособными.
|
|
1. Батунский М.А. Православие, ислам и проблемы модернизации в России на рубеже ХIХ-ХХ вв. // Общественные науки и современность. - 1996. - N 2. - С.83.
2. Беннигсен А. Мусульмане в СССР // Панорама-форум. - 1995. - N 2. - С.80.
3. Гаспринский И. Россия и Восток. // Казань, 1993. - С.45-46.
4. Хаким Р. История татар и Татарстана. - Казань, 1999.
|
На уровень вверх
Купить