|
Введение
Цель работы – исследовать смутное время, как период социокультурного и политического кризиса.
Наше общественное и историческое сознание исключительно чувствительно ко всевозможным датам и юбилеям. Магия круглых цифр с нулями имеет, как иногда кажется, какую-то удивительную власть над нами, и есть события, значимость которых мы осознаем только в «юбилейной» перспективе. И тем неожиданней парадокс, сложившийся этой осенью. Обществу, кажется, совершенно неинтересен приближающийся 90-летний юбилей Октябрьской Революции, события, перевернувшего жизнь России в ХХ веке и установившего её новые основы, основы того строя, мучительный распад (или все-таки только кризис?) которого мы прочувствовали уже до печенок. И в той же степени, в которой нам оказались неинтересны события 1917, нас неожиданно всё больше и больше привлекают события 1612, эпоха Смутного Времени, и победы русского народа над ним. Именно на эту тему снимаются фильмы, общественные силы сшибаются в попытках перетянуть друг у друга идею и воплощение праздника 4 ноября. Мы, похоже, ощущаем необходимость самоистолкования не в координатах 17-го года, а в координатах 17-го века. Не означает ли это правоты Вадима Цымбурского, предрекающего наступление для нашей цивилизации эпохи «контрреформации», отменяющей или корректирующей результаты той «городской революции», которую произвел в русском обществе 1917 год, и дающей нам возможность обратиться к культурным основаниям, «сакральной вертикали» XVII века, минуя не только коммунизм, но и шпенглеровскую «псевдоморфозу» петровско-имперского времени.
Актуальность темы. Эпоха начала XVII века – это время, когда вся мощь русского Самодержавия сочеталась с советом Земли, находя по большей части удивительно тонкий и прочный компромисс между волей царя и мнением народа.
Вполне возможно, что дело обстоит именно так. Вполне возможно, что Россия устремлена сегодня к «реставрации будущего», обращенной, прежде всего, именно к этой эпохе. И опыт событий Смуты, установивших социальный и культурный строй этого века, для нас в этой связи особенно значим.
Почему, на каких исторических основаниях возник страшнейший кризис, породивший на выходе русский XVII век? Почему этот кризис поставил нацию и государство на саму грань исторического существования? И почему одоление Смуты все же свершилось, причем свершилось образом сколь чудесным, столь и неожиданным. Свершилось, казалось, тогда, когда в стране не осталось уже ничего кроме «измены, трусости и обмана», горя, слез, пожарищ и жестокости.
1. Российское государство в период смуты
В последние годы правления Ивана Грозного Московское государство переживало политический кризис, ставший следствием неудачной Ливонской войны и опричного террора. Со смертью царя в 1584 г. этот кризис принял характер открытой борьбы различных группировок за власть. Огромным влиянием пользовалась княжеско-боярская знать во главе с Шуйскими. Ей противостояли худородные деятели особого "двора" и фавориты покойного государя, стремившиеся сохранить свои позиции и при Федоре Иоанновиче (Бельские). Не менее влиятельной была и группировка Годуновых- Романовых, сильная своими родственными связями с царем.[1]
Сознавая неспособность Федора самостоятельно управлять государством, Иван IV в своем завещании учредил в помощь ему регентский совет. В его состав вошли руководитель Боярской думы князь И.Ф.Мстиславский, князь И.П.Шуйский, дядя нового царя по матери боярин Н.Н.Романов, бывший опричник Б.Я. Бельский и боярин Б.Ф.Годунов, на сестре которого был женат Федор. Этот совет из-за личного соперничества и политических разногласий его членов не смог стать органом коллективного управления государством. Шуйский, Мстиславский и Бельский в скором времени оказались в ссылке, Романов умер. Фактическим правителем государства стал царский шурин Борис Федорович Годунов, главные усилия которого были направлены на выведение страны из глубокого политико-экономического кризиса, в котором она оказалась в предшествующий период: были несколько снижены подати тяглого населения и мелких помещиков, ушли в прошлое террор и массовые казни населения, бурно развивалось строительство, укрепилось и международное положение России, знаменательным политическим событием было учреждено патриаршество (1589), что подтвердило особое положение русской столицы как "третьего Рима". После смерти царя Федора в 1598 г. в развернувшейся борьбе за престол победителем вышел Б.Ф.Годунов. Его царствование явилось прямым продолжением его предыдущего правления. Он стремился укрепить внутреннюю стабильность государства, поднять народное благосостояние, освоить обширные территории на юге и востоке страны. В целях расширения культурно-экономических связей с европейскими государствами новый монарх приглашал в Москву иноземных купцов, гражданских и военных специалистов, посылал дворянскую молодежь в западноевропейские университеты. Кроме того, царь проводил весьма осторожную внешнюю политику и приобрел весомый международный авторитет. В сущности, будь Годунов "природным" царем, он был бы идеальным правителем. Од
|
|
Список литературы
1. Авдошкина О.В. Отечтественная история. – М, 2004
2. Каргалов В.В., Савельев Ю.С., Федоров В.А. «История России с древнейших времен до 1917 года». – М.: изд-во «Русское слово», 1998
3. Ключевский В.О. Русская история. – М, 2003
4. Платонов С.Ф. «Лекции по русской истории». – М.: изд-во «Высшая школа», 2003.
5. Поляк Г.Б. История мировой экономики. – М, 1999
6. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV -XVI вв. Новосибирск, 2001
7. Скрынников Р.Г. Царство террора. - СПб: Наука, 2002
8. Холмогоров Е. Очерки смутного времени. Агентство политических новостей. №11, 2007
9. Цымбурский В. Новый возраст России. Русский журнал. От 4 октября 2007 года
|
На уровень вверх
Купить