|
Никто сегодня уже не отрицает того, что экологический кризис является важнейшей политической проблемой, но при чем здесь?
Она не дает прогнозов о большей или меньшей вероятности наступления климатических катастроф, и, точно таким же образом, вряд ли именно ей будут задавать вопросы об экологической приемлемости отдельных технологий. Итак, проблему экологического кризиса должны совместными усилиями решать самые разные науки, к примеру биология, география, химия, инженерные науки, социология и политология, поскольку им всем это по праву вменяется в обязанность.
Но зачем же обращаться к культурологии? Не лучше бы ей, не вторгаясь в сферу компетенции наук специальных, сосредоточиться на своих традиционных дисциплинах, в число которых философия экологического кризиса никогда не входила?
Неужели слушающие меня дамы и господа, которые оказались в центре великого кризиса, не ждут от западного философа, в первую очередь, всемирно-исторических наблюдений о революционном 1989 годе, самом, конечно же, значительном годе послевоенной истории? Причиной этого явились не только преобразования на востоке Центральной Европы, но и совершенный кризис марксизма - могущественнейшей философии системы легитимации современности.
Хотя мы не знаем, как события будут развиваться в дальнейшем, более того, мы не знаем, ожидает ли нас впереди добро или зло, поскольку и то и другое, особенно последнее, остается вполне возможным, тем не менее уже сегодня можно сказать, что 1989 год круто повернул течение не только европейской, но и мировой истории.
Мы сможем лучше понять амбивалентность возможного развития; если сумеем соотнести его с обширнейшими философско-историческими перспективами. далеко превосходящими непосредственные задачи ближайших лет (к примеру такие, как решение германского вопроса, или, что является еще более важным, государственно-правовая перестройка в Советском Союзе). Однако подобное соотнесение представляется совершенно невозможным вне осмысления экологического кризиса.
После осенних событий 1989 года уже недопустимо обходить вниманием экологический кризис, и даже новое распределение власти в Европе выглядит в сравнении с ним делом третьестепенной важности. Роковые экологические катастрофы неотвратимо грозят нам уже в недалеком будущем - несмотря на общие усилия отдалить этот срок, несмотря на все успокоительные и примирительные стратегии. Подобные убеждения прочно укрепились в сознании большинства людей, образуя темную первооснову жизненного самочувствия самого молодого поколения развитых государств.
Распространение этих чувств действует отталкивающе, оно порождает безропотную апатию или, что еще хуже, необузданный гедонизм толпы и болезненный цинизм интеллектуалов, которые, примирившись с неотвратимым, ограничат свои желания тем, чтобы потягивать последние капли из кубка мира, прежде чем тот разобьется вдребезги. С другой стороны, экологическая опасность не должна служить оправданием бездействия, и, тем самым, дальнейшей безумной, стадной гонки к краю бездны.
Цель данной работы - выявление экологич
|
|
. М.,2003, с. 304.
2. Кравченко А.И. Философия: Словарь. - М.: Академический проект, 2001, с. 294.
3. Розин В.М. Введение в культурологию: Учебное пособие. - М., 2001., с. 103.
4. Межуев В.М. Философия и философия культуры // Философия сегодня: Основы, проблемы, перспективы. - М., 2003, с. 12.
5. Философия. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Ростов - на - Дону.: Феникс 1998, с. 576.
|
На уровень вверх
Купить