книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Характер и особенности христианской культуры. Памятники христианской культуры ( Курсовая работа, 21 стр. )
Характеристика византийской культуры_2414 ( Курсовая работа, 54 стр. )
Характеристика искусства "серебряного века" ( Реферат, 10 стр. )
Характеристика культурологічних теорій ХХ ст. (О. Шпенглер, А. Тойнбі, М. Бердяєв) (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Характеристика культуры Московской Руси ( Реферат, 14 стр. )
Характеристика Лувра как одной из основных достопримечательностей Парижа ( Контрольная работа, 13 стр. )
Характеристика основных методов изучения культурологии ( Реферат, 15 стр. )
Характеристика эпохи: конец татаро-монгольского ига, образование Московского государства 1978651 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Характерные особенности современной цивилизации ( Контрольная работа, 18 стр. )
Характерные черты древнегреческой культуры 3 ( Реферат, 20 стр. )
Характерные черты русской цивилизации ( Контрольная работа, 14 стр. )
Хозяйственно-культурный тип, материальную культура населения и духовная культура казаков. ( Реферат, 23 стр. )
Храмы Юго-запада Москвы ( Реферат, 26 стр. )
Христианизация Руси ( Контрольная работа, 17 стр. )
Христианская культура ( Реферат, 20 стр. )
Христианство ( Контрольная работа, 18 стр. )
Художественная культура эпохи возрождения ( Реферат, 11 стр. )
Художественная культура Просвещения ( Реферат, 15 стр. )
Художественная культура модернизма ( Реферат, 16 стр. )
Художественные стили Европы ( Реферат, 13 стр. )
Художественные стили и направления ( Реферат, 18 стр. )
Художественные школы Древней Руси-курсовая. ( Курсовая работа, 36 стр. )
Цвет и магия у первобытных народов ( Контрольная работа, 16 стр. )
Ценности культуры ( Контрольная работа, 14 стр. )
ЦЕННОСТИ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 17 стр. )

Содержание

Введение 3

1. Возникновение христианства. Причины и сущность христианизации Европы 4

2. Памятники христианской культуры 11

3. Влияние христианской культуры на европейскую и мировую культуру 14

Заключение 16

Список литературы 17

Введение

Вера во всемогущего Бога берет свое начало в иудаизме - религии древних евреев. Эта вера выражает трагическую историю народа, описанную в Ветхом Завете, - собрании книг, священных как для иудаизма, так и для христианства. Ветхозаветная история исполнена скитаний и надежды, горечи вавилонского и египетского плена. И, конечно же, такая история породила религию, в корне отличную эллинской. Боги Эллады выражали доверие эллинов к сложившемуся порядку мироздания, их надежду на достойную жизнь в одной из ниш божественного космоса. Но для древних евреев наличный космос был миром изгнания и плена. Боги, олицетворяющие силы этого космоса, были подчинены его судьбе, которая для евреев была злосчастной судьбой. Люди нуждались в надежде, и дать ее мог лишь Бог, который сам был творцом мира и властелином космической судьбы. Так сформировался первоначальный вариант иудаизма - самой древней монотеистической религии.

Бог древних евреев, Бог Ветхого Завета был прообразом христианского Бога. Собственно говоря, для христианства это один и тот же Бог, меняются лишь его отношения с человеком. Так ветхозаветная вера рассматривается как подготовка к Новому Завету, то есть новому союзу человека с Богом. И действительно не смотря на существенные различия представлений Ветхого и Нового Завета, именно у ветхозаветных мудрецов впервые появляются те духовные запросы, на которые смогло ответить христианство. Но в начале остановимся на различиях.

Цель работы - рассмотреть особенности христианской кульуты.

1. Возникновение христианства. Причины и сущность христианизации Европы

Если Бог Ветхого Завета обращен ко всему народу в целом, то Бог Нового Завета обращен к каждой личности. Ветхозаветный Бог большое внимание уделяет исполнению сложного религиозного закона и правилам повседневной жизни, многочисленным ритуалам, сопровождающим каждое событие. Бог Нового Завета обращен, прежде всего, к внутренней жизни и внутренней вере каждого человека.

Однако уже в Ветхом Завете мы видим жажду человека к подлинной встрече с Богом и стремлением духовно освободиться от подчинения внешней стороне жизни. Эти мотивы, прежде всего, выражены в книге Иова и книге Экклезиаст. Это стремление к духовному преодолению внешней среды бытия особенно появляется на рубеже нашей эры, ибо народ вновь попадает под власть чужеземцев, которыми на этот раз стали римляне. В ветхозаветной истории Бог исполнил свое обещание, дал народу место для самостоятельной жизни. Теперь же осталось только ждать Спасителя, который по верованиям древних иудеев должен был спасти весь народ и стать во главе царства. Но Спаситель (по-гречески - Христос) не приходил, и оставалось только задуматься: а может быть, ожидаемое спасение будет иметь вовсе не национально-государственный, а духовный характер? Именно с такой проповедью выступил Иисус.

Религиозные истоки христианства

Как и всякая новая религия христианство возникло не на пустом месте. Оно впитало идеи и представления ряда других религий, в первую очередь иудаизма.

Вообще, можно указать на немаловажную преемственность, неизменно существующую между ранними формами религии - мифами, с их политеизмом, обрядностью и проч., и самой религией, возникающей на их основе. По замечанию В. С. Нерсесянца эта преемственность имеет большое значение в области политико-правовых воззрений и прямо проявляется,

Список литературы

1. Амусин И.Д. Кумранская община. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.

2. Гаджиев К. С. Политология. - М.: Зерцало, 2002.

3. История политических учений под ред. Нерсесянца. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.

4. Культурология. под редакцией Радугина А. А. Изд. "Центр", 1996.

5. Основы религиоведения., Учебник., "Высшая школа", 1994.

6. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»