Мы знаем, что творческий путь Пастернака сложен и тернист. Его поэзия вызывала и вызывает противоречивые оценки. Но его глубокое проникновение в тайны человече-ской души, природы, общества, Вселенной, а также све-жий, взволнованный стих всегда поражали и поражают чи-тателя. В понимании Пастернака искусство – явление нравственной жизни. Достигнув высшей художественной зрелости, Пастернак объявляет единственной задачей ис-кусства правду».

Многосторонняя восприимчивость Пастернака обострила в нем внимание к фактам искусства. Музыка, поэзия, жи-вопись были для него не вавилонским смешением языков, не разными языками, а единым языком искусства, в кото-ром все слова равно ему доступны и равно понятны.

С начала своего творческого пути Б. Пастернак был приверженцем правды. Пытаясь запечатлеть наиболее точ-но, во всей сложности то или иное мгновение жизни, он торопился воплотить впечатлений об окружавшем его обще-стве в стихах, иногда не заботясь о том, чтобы они были поняты. Пафос молодого поэта — необузданный, неистовый восторг жизни. Его ошеломляет хаос запахов, красок, звуков и чувств.

«Сестра моя — жизнь и сегодня в разливе

Расшиблась, весенним дождем обо всех,

Но люди в брелоках высоко брюзгливы

И вежливо жалят, как змеи в овсе»

Человек познает мир через собственную личность, страсть. Человек познает себя через неприложность обще-го хода вещей. Врачующая неприложность мира – сколько раз писал о ней Пастернак («Январь 1919 года»):

«На свете нет тоски такой,

Которой снег бы не вылечивал».

Открытие мира у Пастернака всегда есть восстановле-ние единства мира. В «Охранной грамоте», вспоминая свои ранние годы, Пастернак подробно описал, как рождается поэзия из перебоев ж

Пастернак пронес от самых ранних произведений до стихов книги "Когда разгуляется" и романа "Доктор Живаго".

Мне кажется, что в поэзии Пастернака проявляется особый характер образа природы. В его произведениях мы не встретим литературного пейзажа (в привычном смысле этого слова) или простого приема олицетворения, когда неодушевленные предметы наделяются свойствами и качествами одушевленных. Будь так, мы не ощущали бы явления природы как живые. У Пастернака же они обладают свойствами живых существ, но не по воле человека, а сами по себе. В качестве примера я могу привести лес, подающий весной крепнущие реплики, или мужающий парк - это не традиционные метафоры ежегодного пробуждения всего живого, где главным объектом изображения все равно оставался бы человек. Природа у Пастернака наделяется свойствами равноправного с поэтом субъекта, она становится действующим лицом, лирическим героем, зеркалом окружающего поэта общества.

Примечаний нет.