|
Введение
Можно любить или не любить поэзию В.С.Высоцкого - это дело вкуса и убеждения Понять же его грандиозный вклад в развитие русского и мирового искусства слова можно лишь одним путём - изучением основных свойств художественного языка, претворённых в структуре стихотворного текста. Для того, чтобы любить себя в Высоцком, подобное понимание излишне, чтобы любить Высоцкого в себе - это абсолютно необходимо.
Бытование поэзии Высоцкого в умах его современников было слишком непохожим на всё, что мы знали до сих пор. Почти никто не читал стихотворений поэта при его жизни, при том, что песни слышали все. Такое бытование не могло не породить устойчивого представления о бардовом, песенном характере всего творчества Высоцкого. Разумеется, это представление отчасти справедливо: примерно две трети стихотворений стали песнями, а оставшаяся треть долгое время не была доступна абсолютному большинству читателей.
Вместе с тем считать поэзию Высоцкого разновидностью самодеятельной песни - значит сознательно ограничивать себя. Поэзия Высоцкого одновременно и шире, и уже авторской песни.
Цель данной работы - рассмотреть гражданственность, злободневность и проблемность как основу песенного искусства В.С.Высоцкого.
Задачи:
рассмотреть гражданственность поэзии В.Высоцкого;
изучить проблемность песен;
выявить злободневность в стихах В.Высоцкого.
1. Гражданственность песен Владимира Высоцкого
В первых "посмертных" публикациях о В.Высоцком были высказаны противоположные мнения. Как писал В.Тростников в статье "А у нас был Высоцкий", опубликованной вскоре после смерти поэта в самиздате, "язык песен Высоцкого по внешности выглядит как подлинная уличная речь... Профессионализм достигает у Высоцкого такого уровня, что неопытному глазу становится совершенно незаметен. Завершенность фабулы, внутренние ритмы и аллитерации спрятаны так искусно, что не отвлекают внимания слушателя... Высоцкий зачастую находит настолько метафорически точные выражения и настолько изысканные рифмы... Высоцкий всегда маскирует свои языковые жемчужины... Обманчива и манера изложения Высоцкого, которая кажется очень простецкой... внешняя простота и легкость текста, создающая иллюзию живой речи" .
Иная точка зрения была у Н.Крымовой: "Слово Высоцкого было вызвано к жизни чувством доверия к людям, непосредственно к ним было обращено и потому лишено какой бы то ни было усложненности или изысканности" .
Любой, кому доводилось работать со стихом Высоцкого, согласится с Тростниковым: простота поэтической речи В.Высоцкого обманчива. Вот что писал на ту же тему А.Эфрос: "... когда на Таганке родился "Добрый человек из Сезуана", не все поняли, что это именно эстетика, то есть некое преломление "улицы" и всего "уличного" - преломление, перевод в искусство. Не все поняли это и в Высоцком. Не поняли, с каким ощущением изящного он работал с "уличным" материалом. Оттого даже ранние его песни мы слушали с радостью, с чувством открытия, а не какой-то фиги в кармане" .
Любое художественное произведение множественно
|
На уровень вверх
Купить