План:

Введение 3

1. Ценности 4

2. Потребности 6

Заключение 8

Список литературы 10

Введение

Ценность – Согласно Т. Парсонсу социальный порядок зависит от существования общих, разделяемых всеми людьми ценностей, ко-торые считаются легитимными и обязательными, выступая в качестве стандарта, посредством которого отбираются цели действия. Связь между социальной системой и системой личности достигается через интернализацию ценностей в процессе социализации. Ценности не могут быть сведены к интересам, биологической потребности, классо-вой позиции или объясняться исключительно через отнесение к ним. Такой подход к ценностям вызывает три критических замечания: (1) общества существуют вопреки значительным разногласиям относи-тельно ценностей; (2) ценности могут приниматься как прагматиче-ские, а не нормативные; (3) при таком подходе не принимаются в рас-чет ограничения, накладываемые социальными структурами.

Потребность – Это понятие имеет два значения. (1) В теории индивидуальной мотивации действия людей объясняются путем ссы-лок на их потребности. Хотя существуют определенные физиологиче-ские потребности, удовлетворяемые с целью выживания человека (по-требности в еде, сне, жилище), потребности в целом формируются под воздействием культуры. Согласно Б. Малиновскому, социальные ин-ституты функционируют именно в целях удовлетворения человече-ских потребностей. Социологи признают наличие и нефизиологиче-ских потребностей, таких, как потребности в общении, признании или смысле.

1. Ценности

Многочисленные дискуссии о том, что же является базовым ис-ходным понятием при исследовании такого феномена, как культура, позволяют сделать вывод, что им может быть такой важный элемент общественного сознания, как ценности. Не результат творческой дея-тельности, даже не ее процесс, не говоря о «вещных» выразителях ма-териальной и духовной культуры, а именно ценности, в которых в концентрированном виде выражается смысл культуры. В отечествен-ной социологии этот подход наиболее удачно сформулировал Н.И. Лапин. По его мнению, «система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную квинтэссенцию потребностей и интере-сов индивидов и социальных общностей. Она, в свою очередь, оказы-вает обратное влияние на социальные интересы и потребности, вы-ступая одним из важнейших мотиваторов социального действия, по-ведения индивидов. Таким образом, каждая ценность и системы цен-ностей имеют двуединое основание: в индивиде как самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе».

Анализируя ценности в контексте общественного сознания и поведения людей, мы можем получить достаточно точное представле-ние о степени развитости индивида, уровне усвоения им всего богат-ства человеческой истории. Вот почему они могут соотноситься с тем или иным типом цивилизации, в недрах которой возникла данная цен-ность или к которому она преимущественно относится: традиционные ценности, ориентированные на сохранение и воспроизводство сло-жившихся целей и норм жизни; современные ценности, возникшие под влиянием изменений в об

Список литературы

1. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь / Пер. с англ. под ред. С.А. Ерофеева. – Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1997.

2. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. - 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Центр, 1999.

3. Социология. Основы общей теории: Учеб. пособие / Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев, А.В. Кабыща и др. / Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева. – М.: Аспект Пресс, 1998.

4. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., доп. и пере-раб. – М.: Прометей, Юрайт, 1999.

Примечаний нет.