|
Введение
Влияние системы сpедств массовой коммуникации на массовое сознание общества выступает основной целью пpедпpинимаемого исследования. Цель исследования pаскpывается в ходе филосовско - социалогического анализа двух социальных феноменов - системы сpедств массовой коммуникации и духовной культуpы - как массового сознания общества. Коммуникация - это специфическая форма человеческого общения. Коммуникация выступая в качестве момента содеpжания сфеpы духовной жизни, является в то же вpемя выpажением системного качества последней. Сама культуpа, пpи этом, pассматpивается как динамическая система функциониpования инфоpмации, на основе чего дается вывод: коммуникация - это специфическая культуpная фоpма духовного общения людей. Значимые ценности культуpы игpают pоль опpеделенных инфоpмационных сигналов, pаспpостpаняемых в обществе в знаковой, символической, а также обpазной фоpме. В ходе общения культуpные ценности способствуют пеpедаче жизненного опыта внутpи и между поколениями. Таким обpазом, обмен духовными ценностями оказывается главным содеpжанием в pазвивающейся культуpе общества.
Цель работы - рассмотреть роль массового сознания в сфере массовой коммуникации.
Задачи работы - представить понятие массовых коммуникаций; обозначить роль коммуникаций в массовом сознании; рассмотреть генезис массового сознания.
1. Понятие массовой коммуникации
Массовое сознание - специфический тип общественного сознания, получивший широкое распространение в большинстве современных обществ. Подобно групповым (классовым, национальным, этническим, профессиональным и иным формам общественного сознания, оно выделяется не в зависимости от содержательных характеристик, познавательных способностей, экспрессивных свойств, но прежде всего на основе особенностей его носителя, субъекта. При этом если носителем названных форм общественного сознания являются те или иные группы общества, то в массовом сознании в качестве такового выступают особые совокупности индивидов, именуемые массами. Типичные, характеризующиеся различными масштабами примеры масс: участники широких политических или социокультурных движений современности (например, в защиту окружающей среды, протеста против атомной угрозы); аудитории тех или иных средств и каналов массовой информации (например, читатели определенной газеты); потребители социально "окрашенных" (престижных, модных и т. п.) товаров и услуг; поклонники эстрадных "звезд"; "болельщики" одной и той же футбольной команды .
К числу наиболее существенных особенностей всякой массы следует отнести: 1) статистический характер образующего ее множества индивидов (состоящее из дискретных единиц, это множество не представляет собой какого-либо самостоятельного, целостного образования, отличного от составляющих его элементов); 2) стохастическую (вероятностную) природу данного множества, находящую выражение в том, что "вхождение" в него индивидов носит неупорядоченный, "случайный" характер, осуществляется по принципу "может быть, а может и не быть" (в результате такое множество всегда отличается размытыми, открытыми границами, неопределенным количественным и качественным составом); 3) ситуативный ха
|
|
Список используемой литературы
1) Грушин Б. Массовое сознание // Гражданская Школа Общества. 2004. № 3.
2) Науменко Т.В. Социология массовой коммуникации. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
3) Социологический словарь-справочник / Отв. Ред. Д.Ю. Жданов. М.: Юнити, 2001.
4) Социология / Под ред. М.И. Покровского. Мю: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
5) Сыров В.Н., Поправко Н.В. Генезис массового сознания // Социологический журнал. 1998. № 1-2.
|
На уровень вверх
Купить