Введение 2

1. Основы христианского вероучения 3

2. Этап патристики в средневековой философии. Учение Августина Блаженного 5

3. Платонизм и Аристотелизм в философской христианской доктрине. 10

4. Этап схоластики. 16

5. Реализм и номинализм в философии средневековья. 24

Заключение 26

Список использованной литературы 27

Философия в истории христианства появляется только тогда, когда некоторые христиане заняли в отношении нее определенную позицию: стали либо клеймить ее, либо пытаться включить в новую религию, либо использовать в целях христианской апологетики. С этого момента термин "философия" приобретает значение "языческая мудрость", которое он сохранит на протяжении столетий. Даже в XII-XIII веках слова "philosophi" и "sancti" отражают прямое противопоставление двух мировоззрений: выработанного людьми, лишенными света веры, и выработанного отцами Церкви, говорящими во имя христианского Откровения. Тем не менее, верно и то, что христианство уже довольно рано было вынуждено принимать в расчет языческих философов, причем образованные христиане первых веков заняли разные позиции по отношению к ним; часто позиция определялась личным пристрастием. Некоторые, обратившиеся в христианство довольно поздно и успевшие получить греческое философское образование, были тем более не склонны огульно его отрицать, что их обращение представлялось им конечным поворотом в поисках Бога, начатых вместе с философами. Благодаря неизбежному эффекту перспективы им казалось, что языческие мыслители прошлых веков уже вступили на путь, который наконец открылся в христианстве. Другие, которых отсутствовавшая у них потребность в спекулятивном мышлении не толкала к философским поискам, напротив, занимали резко негативную позицию по отношению к учениям, не вызывавшим у них никакого интереса. Как бы то ни было, поскольку философия уже в то время рассматривалась как отличная от христианской веры реальность, правомерно дать описание ее истории, то есть истории отношения к ней первых христиан.

1. Евангелие

2. Ф. Энгельс. О первоначальном христианстве. М.: изд. полит. лит., 1990.

3. История религии. М.: центр "Руник", 1991.

4. К. Каутский. Происхождение христианства. М.: изд. полит. лит., 1990.

5. А. Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. Политиздат. 1990.

6. В. В. Клочков. Религия, государство, право. М.: Мысль. 1978.

7. В. Н. Савельев. Свобода совести: история и теория. М.: Высшая школа. 1991.

8. Б. Рассел. Почему я не христианин. М, Политиздат 1978.

9. И. Д. Амусин. Рукописи мертвого моря. М.: изд. АН СССР, 1960

10. Научный атеизм. Учебное пособие под ред. М. П. Мчедлова М.: Политиздат, 1988.

11. И. С. Свенцицкая. Раннее христианство: страницы истории.

12. История политических учений под ред. Нерсесянца. М.: Инфра М-Кодекс., 1995.

13. Плиний Младший. Письма М. 1989.

14. Н.Н. Азаркин История политических учений. М.: Юрист, 1994.

15. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1975. Т. 1.

16. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1975. Т. 2.

17. Асмус В.Ф. и др. Краткий курс истории философии. М.: Мысль, 1976.

18. Лосев А.Ф. "Бытие, имя, космос". М.: Мысль, 1993.

19. Макаров М.Г. Развитие понятий и предмета философии в истории ее учений. Л.: Наука, 1982.

20. Ойзерман Т.И. Главные философские направления: теоретический анализ историко-философской мысли. М.: Мысль, 1975.

21. Платон "Федр". М.: Прогресс, 1989.

22. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1.

23. Антология мировой философии Москва , 1969г, т 1.

24. Богомолов А.С. Античная философия Москва 1985г.

25. "Антология мировой философии" т. 1

26. Боргош Ю. " Фома Аквинский"

27. Соколов В.В. "История древней и средневековой зарубежной философии"

Примечаний нет.