 |
ЭТИКА КАК НАУКА О МОРАЛИ ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Этика эпохи Возрождения и реформации ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Этические взгляды В.А.Кожевникова и Д.В.Болдырева ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Этические и философские взгляды Фридриха Ницше ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Этические принципы немецкой классической философии ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Этические сочинения Аристотеля ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Этический рационализм Сократа ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Этничность в структуре социальных идентичностей и структура этнического самосознания п5645 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
ЭТНОС - КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ФОРМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Явление и сущность. Закон. 87544 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Явление Ницше ( Дипломная работа, 61 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 28 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ СОКРАТА ПО ВОПРОСАМ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА 5
2. УЧЕНИЕ ПЛАТОНА. ЕГО ОТЛИЧИЕ ОТ ИДЕЙ СОКРАТА И ПРИЧИНЫ ИХ ТРАНСФОРМАЦИИ 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 28
|
|
Введение
|
|
Значение идей Сократа и Платона достаточно велико в развитии политических и правовых идей античности. Сократ обратился к внутреннему миру человека, считая, что благополучие государства и общества можно достичь в большей степени через совершенствование личности человека. Платон же в своих работах "Государство" и "Законы" один из первых в Древней Греции, да и в истории политических учений, дал описание идеального (с его точки зрения) государства.
Многие современные исследователи считают возможным применительно к античному времени говорить о политической науке и политической философии как о вполне сложившихся самостоятельных дисциплинах. Так, один из ведущих представителей американской политологии Дж. Кэтлин называл Сократа "крестным отцом" западной политической философии. Английский политолог Н. Бэрри считает "Государство" Платона самым первым и самым известным трактатом по политической философии. Пожалуй, наиболее крупным и последовательным политическим философом, который последовательно отстаивал и обосновывал этот тезис, был Л. Страус. Ссылаясь на традицию, он называл Сократа основателем политической философии.
Хотя наверняка данные рассуждения несколько преувеличены (ибо стоит отличать политические идеи и политическую науку) все-таки данные оценки прямо говорят о роли Сократа, Платона в истории развития политических идей и учений.
Политические идеи Древней Греции были обобщением опыта функционирования такой уникальной общественной формы, как античный полис (город-государство). Полис представлял собой особый тип общественного и государственного устройства, который опирался на экономический и политический суверенитет общины свободных собственников и производителей - граждан полиса. Этот суверенитет - ( принадлежность всей власти гражданам полиса) представляет для каждого гражданина возможность и обязанность, прежде всего в форме голосования в народном собрании, участвовать в решении государственных вопросов.
Полис стал исходной социальной клеточкой, из которой выросла западная цивилизация. Однако замкнутость, отчужденность полиса от остального мира, ограниченность территории и немногочисленность населения во многом определили исторически ограниченный характер выводов античных авторов, которые для оказывающихся уже тогда больших национальных государств оказались непригодными. Это касается определения эффективных и стабильных форм правления. Но именно античная политическая мысль сформулировала многие парадигмы современной политологии в виде идей, догадок.
|
|
Список литературы
|
|
1. История политических и правовых учений / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Инфра-М, 1995.
2. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. - М.: Владос, 1997.
3. Фролов Э.Д. Факел Прометея / Очерки античной общественной мысли. - Л.: Издательство ЛГУ, 1991.
4. Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории / Сочинения. - М., 1994.
5. Чамышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М., 1981.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх