|
Введение
Платон (427-347 гг. до н.э.) является первым греческим философом, создавшим целостную концепцию объективного идеализма. Философские произведения Платона написаны в основном в форме диалога: "Апология Сократа", "Федон", "Кратил", "Софист", "Пир", "Протагор", "Государство", "Тимей", "Законы" и др.
Работа "Государство", выбрана мною не случайно, так как все творчество Платона, на мой взгляд, можно считать проблемой создания правового государства, в произведении описано его представления о государстве, точнее, о том, каким его еще только предстоит создать, каким оно должно стать и в наше время целью всякого общества является создание правового государства.
Целью работы является анализ произведения греческого философа Платона - "Государство".
В работе поставлены следующие задачи:
Выявить причины написания работы Платона "Государство".
Проанализировать модель идеального государства Платона.
Охарактеризовать учение Платона о справедливости.
1. Учение Платона о государстве
1.1. Общие положения
Проблема государственного устройства была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство должно быть "в идеале". При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие - государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым. Так проблема общественного, государственного устройства перерастает в проблему понимания блага, человеческих ценностей и свободы личности. Этим вопросам и посвящен трактат Платона "Государство".
В трактате "Государство" Платон пишет о том, что главная причина порчи обществ и государств (которые когда-то, во времена "золотого века" имели "совершенный" строй) заключена в "господстве корыстных интересов", обуславливающих поступки и поведение людей. В соответствии с этим основным недостатком Платон подразделяет все существующие государства на четыре разновидности в порядке увеличения, нарастания "корыстных интересов" в их строе.
Тимократия - власть честолюбцев, по мнению Платона, еще сохранила черты "совершенного" строя. В государстве такого типа правители и воины были свободны от земледельческих и ремесленных работ. Большое внимание уделяется спортивным упражнениям, однако уже заметно стремление к обогащению, и "при участии жен" спартанский образ жизни переходит в роскошный, что обуславливает переход к олигархии.
2. Олигархия. В олигархическом государстве уже имеется четкое разделение на богатых (правящий класс) и бедных, которые делают возможной совершенно беззаботную жизнь правящего класса. Развитие олигархии, по теории Платона, приводит к ее перерождению в демократию.
3. Демократия. Демократический строй еще более усиливает разобщенность бедных и богатых классо
|
На уровень вверх
Купить