 |
КОМПОЗИЦІЯ ПОЕМИ "СМЕРТЬ КАЇНА" І. ФРАНКА, ОБРАЗИ ТА ХУДОЖНЄ РОЗКРИТТЯ ЇХ (Украина) ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Кому из философов принадлежит высказывание: "Знание - сила! 7872 ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Конвенции в гражданском процессе, международном праве и законодательной деятельности ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Конвенции как универсальные познавательные процедуры ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Контрольная по философии ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Контрольная по этике и эстетике ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Контрольная работа вариант №3. Человек как главная философская проблема ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии. Вариант 3 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии2 ( Контрольная работа, 44 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Контрольная работа по Платону (Государство) ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Контрольная работа № 00 по дисциплине "Основы философии" (код ФС) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Контрольная работа № 00 по предмету "Философия" (код ВФ) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Контрольные вопросы по "Государству" Платона ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Контрольные задания по философии ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Контрольные задания по философии ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Конфесійна філософська теологія (Украина) ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Конфуцианское воспитание и система культов китайского общества 2008-34 ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Конфуцианское воспитание и система культов китайского общества ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Конфуцианство ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Конфуцианство и его роль в формирование культурных традиций Китая ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Конфуцианство и культура Востока ( Реферат, 14 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 42 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
Закон диалектического синтеза 4
Закон перехода количества в качество 17
Закон диалектической противоречивости 28
Заключение 40
Литература 42
|
|
Введение
|
|
Диалектика-материалистическая теория истины Целью познавательных усилий является достижение истины. Истина определяется в марксистской философии как соответствие мысли, наших знаний о мире самому миру, объективной действительности. Таким образом, чтобы отличить истину от заблуждения необходимо выяснить, насколько наше знание соответствует действительности. Термин "объективность" означает независимость от сознания субъекта. А таким свойством обладают лишь вещи, предметы, процессы, но истинными или ложными могут быть только знания о вещах, а не сами вещи. Объективность истины, с точки зрения философии марксизма, означает, что содержание знания совпадает с объективной действительностью и в этом смысле не зависит от сознания субъекта, "ни от человека, ни от человечества". Но в то же время истина субъективна по форме выражения. Ее оформление, то есть способ объективации во внешнем мире, в сфере науки зависит от особенностей тех людей, которые формируют данную теорию. Таким образом, значение объективной истины имеет все достоверные знания людей, все положения науки, в которых отражается объективная действительность. Однако закономерно возникает вопрос: может ли объективная истина быть выражена в человеческих знаниях сразу, целиком, полностью? Или иначе говоря, может ли бесконечный мир быть замкнут в конечные формы знания? Этот вопрос на философском языке формируется как вопрос о достигаемости абсолютной истины. Ответ на этот вопрос может быть очень прост. Абсолютная истина недостигаема, поскольку мир бесконечен и неисчерпаем. Если под абсолютной истиной понимать полное и исчерпывающее знание о мире в целом, которым человек может располагать в какой-то конечный момент времени, то бесспорно такая абсолютная истина недостижима. В данной работе будут рассмотрены законы диалектики, которые необходимо знать специалистам разнообразных профессий и областей знаний.
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В.. Философия. М., 2000.
2. Радугин А.А.. Философия. М, 1999.
3. Каган М.С.. Проблема субъектно-объективных отношений в марксистско-ленинской философии // Вопросы философии. - 1980. - №4.
4. Князева Е.М., Курдюмов С.П. Интуиция как самодостраивание // Вопросы философии. - 1994. - № 2.
5. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. - М.. 1980.
6. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18.
7. Любуткин К.Н. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистско-ленинской философии - М., 1981.
8. Энгельс Ф. Диалектика природы. - М., 1981.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх