|
Введение
Семья представляет собой сложное общественное явление. Вообще на протяжении всей истории существования человечества семья считается уникальным способом построения общественной жизни людей. Семья по своей сути есть биологический и социологический институт упорядочения жизни человеческого рода. Объединение людей в семью обусловлено различными интересами, и в первую очередь, безусловно, это продолжение рода - рождение детей, а также другие материальные и духовные потребности. Семья выступает в форме социального приспособления к условиям существования на Земле. Общественная организация - семья - считалась и считается основополагающей. Российскому обществу известны следующие формы семьи: родоплеменная, матриархальная, патриархальная, нуклеарная. В современной России появилась еще одна форма - неполная семья. Российское семейное законодательство не содержит определений семьи, в законе лишь очерчивается круг лиц, составляющих субъектов семейных правоотношений.
Абсолютно бесспорным является утверждение, что брак занимает центральное место в институте семьи, поскольку имеет основополагающее значение для возникновения не только отношений супружества, но и иных отношений, складывающихся между членами семьи (родительство, свойство).
Институт брака без преувеличения можно назвать ключевым в науке семейного права. Брак тесно связан с понятием семьи и является его основой. Безусловно, во все времена институту брака уделялось особое внимание не только со стороны государства и церкви, но и со стороны общества.
Одним из видов права – мусульманским правом – брак рассматривается особо, по закону Шариата.
В изучении ислама как религиозной системы знание основ шариата - систематизированного свода мусульманских законов - имеет первостепенное значение.
Термин «шариат» происходит от арабского «шараа» - «направлять», «издавать законы». От этого же корня образованы «ташриун» - «законода¬тельство», «шариун» - «законодатель», «муташариун» - «законовед» и десятки других терминов. Английские востоковеды Уильям Монтгомерп Уотт и Пьер Какиа определяют шариат как «мусульманскую концепцию права», которая «во многом отличается от каких-либо других» .
Мусульманское право (фикх) является составной частью шариата. В шариате определяются нормы сельскохозяйственной деятельности, условия аренды и составления земельного кадастра, рассматриваются вопросы производства и потребления продуктов питания, взимания налогов с мусульман и иноверцев, нормы, регулирующие финансовые и торговые операции. Сюда же включены правила убоя животных, охоты и рыболовства. При этом чисто светские проблемы рассматриваются в шариате с позиций религии.
Так, особенно сильно влияние ислама в сфере брачно-семейных отношений: законы этих стран о семье разрешают многоженство, обязывают жену подчиняться мужу. Однако для мусульманского права характерна имущественная самостоятельность женщины в браке .
В своей работе я поставил цель раскрыть то, что представляют собой нормы шариата, регулирующие семейные, а также показать их неразрывную связь с исламом, описать их источники и выявить основные черты.
Задачами являются:
1. Изучение семейного права мусульман
2. Раскрытие особенностей заключения, расторжения брака в мусульманском праве.
1.Общая характеристика семейного права мусульман.
Нет ни одного человека на Земле, в жизни которого не существовала бы семья. С детства каждый человек окружен внимательными и добрыми родителями, а вырастая, ищет себе любящую и верную вторую половину, появляются дети… Далее мы рассмотрим, какую роль играет этот феномен в Исламе, что представляет из себя настоящая мусульманская семья, какие отношения складываются между супругами и какими правилами они регулируются.
Мусульманское семейное право опирается на четыре источника права: Коран - священная книга ислама; Сунна, или традиции, связанные с посланцем бога; Иджма, или единое соглашение мусульманского общества; Кийас, или суждение по аналогии.
Для мусульманского права характерна имущественная самостоятельность женщины в браке . Наиболее характерные черты правоотношений собственности супругов по мусульманскому праву будут рассмотрены в главе, посвященной брачному договору. Но некоторые особенности правового регулирования имущественных отношений между супругами в государствах с сильным влиянием ислама можно проиллюстрировать на примере нового Семейного кодекса Алжира. Согласно этому Кодексу муж обязан предоставлять жене содержание, соразмерное его возможностям, при условии, что жена проживает в супружеском доме. Содержание состоит из
|
На уровень вверх
Купить