|
Развитие института права - вопрос, который волнует представителей гуманитарной науки уже не одно столетие. При этом активно изучаются свойства и признаки права как определенной статичной модели, а также характерные черты различных правовых систем. Такое внимание к данным вопросам вполне естественно - ведь право как институт является, пожалуй, одним из основных социальных регуляторов, обеспечивающих общественную стабильность и прогрессивное развитие. Именно поэтому важно проводить анализ развития института права в различные исторические периоды - для того, чтобы правильно понимать современные правовые явления и направление их возможной эволюции.
В связи с вышесказанным, в центре внимания настоящей работы находятся вопросы, связанные с рассмотрением вопросов развития французской правовой системы в средние века.
Прежде чем, начать анализ данного вопроса, на наш взгляд, целесообразно определить наиболее существенные черты правовой системы средневековой Европы в целом.
Феодальный способ производства породил свои правовые концепции. Слабая дифференциация различных сфер общественной жизни в средние века предопределила то, что философия, мораль, юриспруденция тесно переплетались, образуя своеобразную систему. Причем все части этой системы имели богословную окраску и пронизывались религиозными представлениями. В характеристике правовых норм, традиций, поведенческой практике людей средневековья бросается в глаза всеобщая нормативность социального поведения человека.
Все стороны человеческой деятельности в феодальном обществе были подчинены правилам, отступления от которых возбранялись и осуждались. Человек не стоял перед выбором, он следовал образцам, санкционированными религией, правом, моралью, традицией.
Право, правовые нормы и воззрения были увязаны христианской догматикой и следовали ее основным положениям. Доминирующая в средневековом обществе теория божественного права, сформулированная в послании апостола Павла, выдвигала тезис о всеобщем господстве закона, установленного Богом. Уже крещение человека представляло особый способ определения его места в обществе, налагало на него определенные правовые обязательства, нарушать которые он не мог. Церковь считала, что право вообще не создается людьми, оно есть Божье установление.
Средневековая юридическая мысль, исходя из приведенных богословских установок, развивала и дополняла доктрину права.
Согласно распространенному в ту эпоху мнению, - право есть неотъемлемый элемент миропорядка и столь же вечно и неуничтожимо, как и само мироздание. Мир не мыслим без закона, будь то мир природы или людей.
Право - основа всего человеческого общества, на нем строятся отношения между людьми. Право всегда справедливо, ибо у его истоков стоит Бог. Право и справедливость воспринимались как синонимы.
Фома Аквинский утверждал: "Право есть установление разума для общего блага, провозглашенное тем, кто заботится об обществе".
Столь же неотъемлемым признаком права являлась его старина. Право не может быть нововведением, оно вечно, как и сама справедливость. Право не вырабатывается вновь, его "ищут" и "находят". Так, все новое внушало недоверие, новаторство воспринималось как святотатство и безнравственность. Следовательно, право мыслилось неподвижным.
Право в Средние Века понималось не только как всеобщее состояние общества в целом, но и являлось важнейшим признаком каждого человека этого общества. Люди характеризовались и отличались правовым статусом. Он передавался по наследству, но мог быть изменен, то есть, пожалован государем.
Таким образом, все действия человека в средние века осуществлялись в строго установленном юридическом формате. Большинство людей предпочитало устное свидетельство документу.
Еще одна особенность правовых отношений: вплоть до конца средневековья действующие правовые нормы и обычаи не были универсальными, одинаковыми и обязательными на всей территории государства. Часто каждый округ, земля, графство имели свои собственные законы и обычаи. Отношение средневекового человека к суду, правосудию, наказанию было так же достаточно специфичным. Наблюдается абсолютная приверженность людей к формальной стороне судопроизводства (обряду): клятва сторон и показания свидетелей; аргументы сторон и вещественные доказательства.
Вплоть до конца средних веков использовались Сакральные методы определения виновного, а так же абсолютное доверие общества приговору суда (Господь все видит и не допустит несправедливости).
Таким образом, мы видим, что правовая система средневековья являлась весьма своеобразной, при этом главные ее характерные черты - иррациональность, социальная обусловленность и избирательность. Другими словами, средневековое право являлось отражением общественно-политических тенденций развития общества в период феодализма.
Проанализировав наиболее существенные черты средневекового права, обратимся к характеристике правовой системы средневековой Франции.
В истории французского права нашли свое наиболее полное отражение типические черты средневекового права Западной Европы. В течение всей эпохи средневековья множественность и партикуляризм источников права, отражавшие разобщенность самого феодального общества, препятствовали образованию во Франции единой национальной правовой системы. Несмотря на политическое объединение страны, религиозно-духовную общность и утверждение абсолютизма, французское право вплоть до революции 1789 года представляло собой конгломерат многочисленных правовых систем, действие которых распространялось или на определенный круг лиц (духовенство, торговцы и т.д.), или на какую-либо конкретную, часто небольшую по размерам территорию. Как язвительно заметил Вольтер, во Франции, "меняя почтовых лошадей, меняют право". В нашей работе мы приведем конкретные примеры данному тезисы.
Итак, объектом исследования в настоящей работе является развитие права как института в конкретный период времени, а предметом - правовая система Франции в средние века.
В качестве цели работы рассматривается характеристика основных отраслей французского права в данный период времени. Для достижения указанной цели в работе решаются следующие задачи:
1. анализируются источники французского права;
2. выявляются характерные черты развития основных правовых институтов Франции в средние века
3.характеризуются основные универсальные черты французской правовой системы средневековья.
При написании работы использовались следующие методы научного исследования: системный, сравнительно-исторический, формально юридический.
Работа состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения и списка используемой литературы.
|
На уровень вверх
Купить