Введение 3

Глава 1. Основные черты закона Ману

1.1. Основные источники права 4

1.2. Общие черты закона Ману 5

Глава 2. Государственный строй и социальная структура общества по Законам Ману 9

2.1. Государственный строй 9

2.2. Варна и каста 14

2.3. Межкастовые отношения 17

Глава 3. Право по Законам Ману

3.1. Суд, его органы и процесс по законам Ману 21

3.2 Гражданское право по законам Ману 21

3.3. Брачно-семейные отношения 23

3.4. Наследственные правоотношения 27

Заключение 30

Список использованной литературы: 31

В цивилизациях Древнего Востока, в том числе и в Древней Индии, сложился самый ранний тип общества, пришедшего на смену первобытному. Экономически он характеризуется господством патриархального натурального хозяйства, устойчивостью государственных форм собственности на землю и общинного землевладения, крайне медленным развитием индивидуальной частной собственности. Современные исследователи относят древневосточные общества к так называемым локальным (или речным) цивилизациям земледельческого типа.

Основную массу населения в государствах Древнего Востока составляли крестьяне, объединенные в сельские общины. Рабовладение, несмотря на довольно широкое распространение в некоторых странах (например в Индии), в производстве решающей роли не играло. Привилегированное положение в обществе занимали лица, принадлежавшие к аппарату государственной власти, придворная и имущественная знать. На содержании политической идеологии Древнего Востока сказались прежде всего традиционализм общинной жизни, незрелость классов и классового самосознания. Патриархальные сельские общины ограничивали инициативу человека, удерживая его в рамках вековых обычаев. Политическая мысль Древнего Востока длительное время развивалась на основе религиозно-мифологического мировоззрения, унаследованного от родового строя.

Главенствующее место в политическом сознании раннеклассовых обществ занимали мифы о божественном, сверхъестественном происхождении общественных порядков. С этими мифами были тесно связаны традиции обожествления существующей власти и ее предписаний.

В источниках права Древней Индии особое место принадлежит дхармашастрам - сборникам религиозно-правовых предписаний. Нормы поведения одновременно наполнены религиозным, моральным и правовым содержанием. Появление дхармашастр связано с социально-классовым расслоением. Первое упоминание о законах Ману относится к 9-му веку до н.э. Современным исследователям законы Ману известны лишь в списках 3-го века до н.э.

Цель данной работы изучение основных положений регулирующих правовой уклад жизни общества в Древней Индии, закрепленных в Законе Ману.

Для выполнения данной цели, выделим следущие основные задачи:

1. Изучение общих положений раскрывающих сущность Закона Ману

2. Изучение государственного строя по Закону Ману

3. Рассмотрение социальной структуры сложившей согласно Закону Ману

4. Раскрытие основных положений Закона Ману регламентирующих правовые основы Индии

1. Всеобщая история государства и права. // Под ред. Батыра К.И. 1996.

2. Вигасин А. А. Общество и государство древней Индии // Вестник древней истории. - 1981. - № 1

3. Крашенинникова Н.А. Индусское право, история и современность. М. 1988.

4. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Под ред. З.М. Черниловского М. 1996.

5. Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего Мира. Учебное пособие М. 1993.

6. Крашенинникова Н.А. История права Востока. М. 1994.

7. История Древнего Востока // Под ред. В. И. Кузищина, изд.2, М., "Высшая школа", 1988.

8. История государства и прав зарубежных стран // Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой, ч.1., Издательство Московского Университета, 1998.

9. История государства и прав зарубежных стран // Под ред. Жидкова О.А. и Крашенинниковой Н.А., ч.1., изд. "Норма", 1998.

10. Черниловский З.М. Всеобщая история госудрства и права. М. 1995.

Примечаний нет.