Дисциплина: История государства и права зарубежных стран
 |
Законодательство английской революции ( Реферат, 24 стр. ) |
|
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О ПРОФСОЮЗАХ И ЗАБАСТОВКАХ. ИЗМЕНЕНИЯ В ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ О ТРУДЕ ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Законодательство основных этапов французской буржуазной революции ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Законы 12 таблиц ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Законы 12 таблиц1 ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Законы XII таблиц - источник древнего римского права ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Законы XII таблиц. Общая характеристика ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Законы Ману (Древняя Индия, - II в. до н.э. - II в. н.э.) 13 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Законы Ману (Манусмрити - запомненное от Ману, Манавадхарлшшастра - наставление Ману в дхарме) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Законы Ману и законы Хаммурапи как памятники древней правовой мысли ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Законы Ману5556 ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Законы Хаммурапи ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Законы Хаммурапи ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Законы Хаммурапи - ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Законы Хаммурапи как юридический источник ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Законы царя Хаммурапи. Контрольная. ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Заполните таблицу, используя Салическую правду ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Зарождение коммунального движения ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Зарождение юридических лиц ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Защита нарушенных прав 3 ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Защита прав, форма судебного процесса в Римском праве ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Значение законов XII таблиц для развития римского права ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Значение похода Александра Македонского для развития путешествий в Древнем мире ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Идеологические концепции Войны за Независимость в США78 ( Дипломная работа, 68 стр. ) |
|
Избирательные реформы в Англии в XIX в ( Реферат, 21 стр. ) |
|
|
 |
Работ в текущем разделе: [ 870 ] Дисциплина: История государства и права зарубежных стран  На уровень вверх
Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 45 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
Глава 1.Появление Ислама 5
Глава 2. Шариат как основной регулятор политической, хозяйственной и культурной жизни исламского государства
16
Глава 3. Принятие Ислама в Поволжье 30
Заключение 42
Список использованной литературы 45
|
|
Введение
|
|
Сегодня люди очень много говорят и очень мало знают об Исламе. Ислам представляется для большинства идеологической силой, агрессивной и фанатичной. Многие склонны судить об Исламе не потому, каким его видят и понимают его приверженцы, а по отдельным лозунгам радикальных политических сил, использующих исламскую символику.
Что же такое Ислам? Само понятие islam в арабском языке означает вверение себя Богу, т.е. полное подчинение воле Господа. С религиоведческой точки зрения, можно выделить несколько основных характеристик ислама. Ислам - религия мировая. По численности, вторая после христианства (около 1.5 млрд). Ислам, подобно иудаизму и христианству, религия теистическая, т.е. исходящая из понимания единого Бога. В то же время ислам принципиально расходится с христианством в понимании Бога, не приемля христианской идеи триединства, догмата троицы, считая его уступкой многобожию. Основа ислама в утверждении, что Бог не только Един, но и Единственен. В связи с этим, исламское вероучение отрицает идею воплощения. Иисус по вере мусульман, не Божественное лицо, а только избранный пророк и посланник Божий (как Авраам, Моисей и Мухаммад).
Сегодня ислам исповедует около 1,5 млрд человек во всём мире. Пророк Мухаммад остаётся самым почитаемым пророком. Ислам не наделяет его сверхъестественными чертами. В Коране - священной книге мусульман - неоднократно подчёркивается, что посланник Бога - такой же человек, как и все. В отличие от предыдущих пророков он почти не творил чудес. Однако для каждого мусульманина Пророк Мухаммад - совершенный человек, и жизнь его - наилучший пример для подражания.
Среди мусульман широко распространились молитвы, включающие просьбы к Мухаммаду о заступничестве, исцелении и содействии в конкретных делах. Общепризнанным стало представление о чудодейственной силе могилы Пророка и талисманов с его именем. В народном творчестве Пророк Мухаммад обрёл черты сказочного героя.
В мусульманской мысли делается акцент на понятии уммы и исламских ценностей, которые ставятся выше понятия государства. Материальным воплощением идеи Ислама в этом мире является современное государство, выполняющее роль сосуда для имманентной стороны священного. Но само понятие о теократическом религиозном государстве предельно чуждо мусульманскому пониманию. Государство является только одним из средств реализации идеалов Ислама, не целью самой по себе.
Целью работы является исследование основ ислама как цементирующей основы государственности Волжской Булгарии.
Задачи работы:
- Выявить исторические условия зарождения Ислама.
- Изучить основные регулятивные нормы и предписания, формируемые Исламом.
- Определить влияние Ислама на государство Булгар.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
|
|
Список литературы
|
|
1. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1998.
2. Давлетшин Г. М. Волжская Булгария. Духовная культура. Домонгольский период X нач. XVII в. Казань, 1990.
3. Еремеев Е. Д. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. - М., 1990 г.
4. Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984.
5. История государства и права зарубежных стран. Учебник под ред. Галазны П.Н. М.: Юридическая литература. 1980.
6. Казаков Е. И. Культура ранней Волжской Болгарии. Этапы этнокультурной истории. М., 1992.
7. Климович Л.И. Ислам. М., 1962, - 179 с.
8. Коран. Перевод и комментарии Крачковского И.Ю., М., 1963.
9. Малашенко А.В. Ислам и политика в государствах Центральной Азии // Центральная Азия и Кавказ. - 1999. - # 4. - С. 61
10. Родионов М. А. Ислам классический. СПб., 2003.
11. Сапронова М. А. Арабский Восток: власть и конституции. М., 2001.
12. Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951.
13. Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. Составитель Ерасов Б.С. М., 1999.
14. Сюкияйнен Л. Р. Шариат: Религия, Нравственность, Право // Государство и право. 1996 - №7.
15. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. М., 1986.
16. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1997.
17. Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М., 1984.
18. Шарль Р. Мусульманское право. М., 1959.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
