|
Заря человеческой истории - это время возникновения человеческого общества. Проблема социогенеза является одной из самых сложных. Решить ее означает, показать каким образом произошел переход от биологической формы движения материи к качественно иной - социальной. Для этого необходимо привлечение данных как биологических, так и социальных наук. В настоящей работе предпринята попытка, основываясь на материалах этологии, приматологии, генетики, общей теории эволюции, палеонтологии, с одной стороны, археологии, этнографии, фольклористики - с другой, дать решение этой задачи.
Трудно восстановить историю формирования физического типа человека, хотя в распоряжении науки имеется значительное число остатков формирующихся людей. Однако самой трудной является задача реконструкции процесса становления человеческого общества, т.е. формирования общественных отношений. От самих этих отношений ничего не осталось, ибо они не представляют собой чего-то вещественного, не имеют физического существования. В условиях, когда данных мало, и все они косвенные, первостепенное значение приобретают общетеоретические положения, руководствуясь которыми можно составить более или менее конкретную картину становления общественных отношений.
Самым важным является выявление природы возникновения общества, социальных отношений и отношения их к биологическому. Не вдаваясь в дискуссии о различии человеческих отношений и отношений в животном мире, следует признать, то что мы называем социальным, есть надбиологическая, присущая только человеку материя. Совершенно ясно, что эти различия имеют основу не в биологии человека вообще, а в чем то ином, отличном от биологического. Многие исследователи видят эту основу в культуре, наследовании знаний, в существовании языка, в анатомии человека, в душе и т.д. Однако при глубоком анализе становится ясно, что основой общественных отношений, конкретных норм поведения человека, являются производственно - экономические отношения, имеющие своей основой производительные силы.
Система этих отношений - социальная материя. Именно она - основной источник главных мотивов человеческой деятельности.
Социальные стимулы и мотивы, как правило, господствуют над биологическими. Удовлетворение биологических потребностей всегда контролируется обществом. Оно происходит в определенных рамках, с соблюдением определенных норм и правил.
Отличие человеческого общества от объединений животных столь велико, что не может быть речи о мгновенном превращении объединения животных в общество. С неизбежностью должен был существовать период превращения объединения животных в человеческое общество, т.е. становления человека (антропогенеза) и формирования общества (социогенеза). В период антропосоциогннеза человеческое общество одновременно существует, ибо оно уже возникает, и не существует, ибо оно еще не возникло.
Формирующиеся социальные организмы представляли собой становящиеся первобытные общины. Поэтому их с полным правом можно назвать также праобщинами. Начало становления социально-экономических отношений представляло собой зарождение новых социальных по своей природе факторов поведения. Это был процесс оттеснения на задний план ранее безраздельно господствующих биологических факторов поведения - инстинктов. Создание человеческого общества было процессом обуздания зоологического индивидуализма, завершившимся утверждением человеческого коллективизма.
|
|
1. Ю.И. Семенов
На заре человеческой истории. Мысль 1989.
2. В.П. Алексеев А.И. Першиц
История первобытного общества. Высшая школа 1990.
3. И.Л. Андреев
Происхождение человека и общества. Мысль 1988.
4. Ф. Энгельс
Происхождение семьи, частной собственности и государства.
Государственное издательство политической литературы. 1961.
5. В.Н. Дьяков С.И. Ковалев.
История древнего мира. Учпедгиз. 1961.
6. А. Никитин.
Над квадратом раскопа. Детская литература. 1982.
7. В.А. Ранов.
Древнейшие страницы истории человечества. Просвящение 1988.
8. А. Деревяненко
Ожившие древности. Молодая гвардия. 1986.
9. А.Ф. Анисимов.
Этапы развития первобытной религии. Наука. 1967.
10. И.А. Крывелев.
История религий. 1 том. Мысль. 1975.
11. Э.А. Новгородова.
В стране петроглифов и эдельвейсов. Знание. 1982.
12. Н.А. Дмитриева.
Краткая история искусств. Искусство. 1986.
|
На уровень вверх
Купить