|
Введение
В последнее время философы и антропологи уделяют большое внимание вопросу о специфике человеческого бытия и, в частности, пространству существования человека. Для понимания и описания места человека в мире необходимо обратиться к такому феномену как город, имеющему определенные онтологические структуры и ценностные смыслы и занимающему особое место в символическом пространстве культуры, а также рассмотреть образы столицы и провинции в контексте мифопоэтического мышления.
Жизнь человека наполнена символами. Даже жизнь сельского жителя, тесно связанного с землей, хозяйством, выживанием, насквозь пронизана символами, как нам известно из фольклора. Тем более это справедливо для жизни горожанина, особенно в современности, когда все большая часть деятельности становится производством знаков и символов, их хранением, передачей и потреблением.
Реальность горожанина - это символическая реальность. Труд горожанина - это, прежде всего, работа с символами. Город - это место где преобладает символическая деятельность: мифология, религия, идеология, искусство, кино, реклама, виртуальная реальность. Символическая деятельность - то есть опосредованная деятельность с реальными вещами, когда сами вещи становятся необязательными - оказывается на удивление эффективной.
Это можно объяснить, если символическую деятельность понимать как деятельность не с самими вещами, а с их смыслами, образами, идеями, символами, восходящими к универсальным архетипам, эйдосам, логосам. А такая деятельность целиком определяется мировоззренческими установками, мифологическими и религиозными представлениями, метафизическими основаниями культуры.
В творчестве многих русских писателей можно найти немало примеров того, как автор наделяет личностными характеристиками какой-либо населённый пункт, создавая своеобразный "портрет" города, деревни, местности. Достаточно указать на следующие произведения: "История села Горюхина" А.С.Пушкина; "Город без имени" Достоевского, "Патриархальные нравы города Малинова" А. Герцена; "История одного города" М. Салтыкова-Щедрина, "Городок Окуров" М. Горького; "Город Градов" А.Платонова.
Цель данной работы - рассмотреть образ Петербурга в произведениях русских авторов.
Задачи:
рассмотреть образ Петербурга в произведениях ХIХ века;
рассмотреть образ Петербурга в произведениях ХХ века.
|
|
Список литературы
1. Анциферов Н. Поэма без героя: В 5 кн. / Вступ. ст. Р.Д. Тименчика. - М.: Изд-во МПИ, 1989. - С. 82-86
2. Ахматова А. Стихотворения. - М., 2003
3. Белый А. Переписка. - М., 1987. - С.325.
4. Долгополов Л. К. Символика личных имен в произведениях Андрея Белого. / Культурное наследие древней Руси. Истоки. Становление. Традиции. - М., 1976. - С.351.
5. Лихачев Д.С. Ахматова и Гоголь. // В сб: Лихачев Д.С. Литература-реальность-литература. - Л., 1984. - С.158-159
6. Мельникова Е.Г., Безродный М.В., Паперный В.М. Медный всадник в контексте скульптурной символики романа Андрея Белого "Петербург" // Блоковский сборник VI. А. Блок и его окружение. - Тарту, 1985. - С.85-92.
7. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX--начала XX века. - Л., 1977. - С.63.
8. Паперный В. М. Андрей Белый и Гоголь. (Ст. 2-я) // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. - Тарту, 1983. Вып. 620. С. 96-97
9. Сергеева О.В. И географии примесь к времени есть судьба. - М., 2004
10. Тименчик Р.Д. Ахматова и Пушкин. Заметки к теме. - Рига, 1974. - С.124-131.
|
На уровень вверх
Купить