книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
. Концепт "Вера, Надежда, Любовь" 866 ( Контрольная работа, 27 стр. )
. Обзор работ по образу дерева в лирике С.Есенина 453ие ( Контрольная работа, 15 стр. )
. ОБРАЗ ПРЕСТУПНИКА В РОМАНЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ" И В РОМАНЕ П.ЗЮСКИНДА "ПАР-ФЮМЕР" ( Дипломная работа, 68 стр. )
. Принципы создания характеров в пьесах Островского.76 ( Контрольная работа, 14 стр. )
. Символика ветра в поэзии Блока е35523532 ( Контрольная работа, 23 стр. )
. Сны в "Преступлении и наказании" Ф.М.Достоевского 6457 ( Контрольная работа, 23 стр. )
. Характеристика романа "Дитя в небе" ( Контрольная работа, 18 стр. )
.История романа Умберто Эко "Имя розы" ( Контрольная работа, 7 стр. )
.Телесность в прозе Н. В. Гоголя 54а ( Курсовая работа, 36 стр. )
1. Библиография как наука, ее общественная роль 5646 ( Контрольная работа, 14 стр. )
1. Жанрава-стылістычная эвалюцыя паэм Я.Купалы: шлях ад ранніх паэм "Зімою", "Нікому", "Адплата кахання" да драматызаваных паэм "Адвечная песня", "Сон на кургане". Фальклорны каларыт твораў……….3 (Белорусси ( Контрольная работа, 11 стр. )
1. Обличение пошлости и мещанства в ранних рассказах Чехова ( Контрольная работа, 20 стр. )
1. Образы руководящих людей в повести А.Платонова "Котлован"………………………………………………………………………2 ( Контрольная работа, 11 стр. )
1. Особенности восприятия образов Италии и Рима в русской литературе начала XIX века ( Контрольная работа, 13 стр. )
1. Творчество Е. Благининой в контексте спора о специфике детской поэзии ( Дипломная работа, 63 стр. )
1. Формы управления и руководства книгоизданием в СССР в 1945-1991 гг. ( Курсовая работа, 26 стр. )
1. "Кому на Руси жить хорошо" 3 Народ-богатырь в поэме Н.А.Некрасова 35674 ( Контрольная работа, 7 стр. )
1. СКАЗКИ А.С. ПУШКИНА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО И ЭТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ.13 ( Дипломная работа, 111 стр. )
10755_тема дороги в поэме гоголя мертвые души_2008г_20стр ( Реферат, 19 стр. )
2. Анализ произведения А.С.Пушкина "Станционный смотритель" с точки зрения композиции ( Контрольная работа, 11 стр. )
2. Использование Гоголем фольклорных мотивов в повести "Вий"...424ууу ( Контрольная работа, 10 стр. )
2. Религиозные мотивы в рассказе Е.И. Носова "Усвятские шлемоносцы".............................................................................................11 ( Курсовая работа, 29 стр. )
2. Влияние окружения на развитие творческой мысли А.С.Пушкина. 18241413 ( Курсовая работа, 31 стр. )
2. Особенности прозы А.П.Чехова 175232 ( Курсовая работа, 31 стр. )
3 сочинения по литературе ( Реферат, 10 стр. )

Отражение древнерусской культуры в "Повести временных лет" 1

Особенности древнерусской литературы 1

Основные темы древнерусской литературы 3

"Повесть временных лет" 4

Формирование летописи 4

Гипотеза А. А. Шахматова 4

Гипотеза Д. С. Лихачева 5

Гипотеза Б. А. Рыбакова 9

Основные идеи начальной летописи 10

Жанры, вошедшие в состав летописи 12

Связь летописи с фольклором 14

Исторические повести и сказания в составе летописи 18

Элементы агиографического стиля 25

Общая характеристика стиля летописи 27

Значение "Повести временных лет" 29

Библиографический список 29

Особенностью древнерусской литературы является рукописный характер ее бытования и распространения.

При этом то или иное произведение существовало не в виде отдельной, самостоятельной рукописи, a входило в состав различных сборников, преследовавших определенные практические цели. "Все, что служит не ради пользы, а ради прикрасы, подлежит обвинению в суетности". Эти слова Василия Великого во многом определяли отношение древнерусского феодального общества к произведениям письменности.

Значение той или иной, рукописной книги оценивалось с точки зрения ее практического назначения, полезности.

"Велика бо бываеть полза от ученья книжного, книгами бо кажеми и учими есмы пути покаянью, мудрость бо обретаем и въздержанье от словес книжных; се бо суть рекы, напаяюще вселеную, се суть исходищя мудрости, книгам бо есть неищетная глубина, сими бо в печали утешаеми есмы, си суть узда вьздержанью... Аще бо поищеши в книгах мудрости прилежно, то обрящеши велику ползу души своей..." — поучает летописец 1037 года.

Другой особенностью нашей древней литературы является — анонимность, имперсональность ее произведений. Это было следствием религиозно-христианского отношения феодального общества к человеку, и в частности, к труду писателя, художника, зодчего. В лучшем случае нам известны имена отдельных авторов, "списателей" книг, которые скромно ставят свое имя либо в конце рукописи, либо на ее полях, либо (что гораздо реже) в заглавии произведения. При этом писатель не преминет снабдить свое имя такими оценочными эпитетами, как "худый", "недостойный", "многогрешный". В большинстве же случаев автор произведения предпочитает оставаться неизвестным, а порой и скрыться за авторитетным именем того, или иного "отца церкви" — Иоанна Златоуста, Василия Великого и др.

Биографические сведения об известных нам древнерусских писателях, объеме их творчества, характере общественной деятельности весьма и весьма скудны. Поэтому если при изучении литературы ХVIII – ХХ вв. литературоведы широко привлекают биографический материал, раскрывают характер политических, философских, эстетических взглядов того, или иного писателя, используя авторские рукописи, прослеживают историю создания произведений, выявляют творческую индивидуальность писателя, то к памятникам древнерусской письменности приходится подходить по-иному.

В средневековом обществе не существовало понятия авторского права, индивидуальные особенности личности писателя не получили такого яркого проявления, как в литературе нового времени. Переписчики зачастую выступали в роли редакторов и соавторов, а не простых копиистов текста. Они изменяли идейную направленность переписываемого произведения, характер его стиля, сокращали или распространяли текст в соответствии со вкусами, запросами своего времени.

В результате создавались новые редакции памятников. И даже когда переписчик просто копировал текст, его список всегда чем-то отличался от оригинала: он допускал описки, пропуски слов и букв, невольно отражал в языке особенности своего родного говора. В связи с этим в науке существует особый термин — "извод" (рукопись псковско-новгородского извода, московского, или — шире — болгарского, сербского и др.).

1. "История древнерусской литературы", Кусков В. В., М., "Высшая школа", 1982

2. "Живая древняя Русь", Осетров Е., М., "Просвещение", 1984

3. "Древняя Русь и Киев в летописных преданьях и легендах", Котляр Н. Ф., К., "Наукова думка", 1986

4. "Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси", Лихачев Д. С., М., 1980

работа неполностью

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»