Введение 3

Глава 1. Пощечина общественному вкусу 6

§ 1.1. Эстетизм наизнанку 6

§ 1.2. Креативная сторона первого футуристического этапа 7

§ 1.3. Борьба с искусством "эстетов" и "реминисцентов" 9

Глава 2. Искусство как проблема 11

§ 2.1. Маяковский - поэт новатор 11

§ 2.2. Маяковский и футуризм 13

§ 2.3. Особенности стиля раннего Маяковского 19

Глава 3. Идеи пуризма как ответ на усложненность общественной жизни 22

§ 3.1. Поэтика Пастернака футуристического периода 22

§ 3.2. Я связан с Россией рождением, жизнью и работой 24

§ 3.3. Почва и судьба 27

Заключение 30

Список литературы 32

Русский символизм вел свои традиции от иностранных источников, но в конце концов развился в национальных масштабах.

Русский футуризм не имеет ничего общего с итальянским движением того же имени, кроме самого имени. Это самое отечественное движение в развитии русской литературы.

В дальнейшем русский футуризм сделался очень многосторонним, и между такими поэтами, как Хлебников, Маяковский и Пастернак мало общего, кроме желания бежать прочь от поэтических условностей прежних лет и проветрить поэтический словарь.

В целом о творчестве русских футуристов можно сделать следующее заключение: они продолжили начатую символистами работу по революционному преобразованию метрических форм и открытию новых возможностей русской просодии.

Боролись против символистской идеи о мистической сущности поэзии, заменяя представление о поэте как священнослужителе представлением о поэте как о работнике, ремесленнике. Трудились над разрушением поэтических канонов прошлого, отлучая поэзию от того, что традиционно считалось поэтическим, от всякой традиционной и идеальной красоты, и работали над созданием нового языка, свободного от эмоциональных ассоциаций принятого тогда языка поэзии.

Русский футуризм начался в 1910 г., когда появилось ныне знаменитое хлебниковское этимологическое стихотворение, которое представляло собой цепь свеже-отчеканенных производных от слова "смех". С 1911 по 1914 гг. футуристы изо всех сил старались "эпатировать буржуа" своими агрессивно-нетрадиционными публикациями, выступлениями и даже внешним видом.

К ним относились как к сумасшедшим или наглым хулиганам, но вскоре их принципы и произведения наложили свой отпечаток на других поэтов и футуристы быстро стали самой сильной литературной группой в стране.

Нет сомнения, что их революционная работа по омоложению мастерства и подрыву мистической торжественности символизма укрепила и оздоровила русскую поэзию, которая проявляла опасные симптомы анемичности, возникшей от слишком духовной и бесплотной пищи.

Футуризм, при всем многообразии содержащихся в нем идеологических, политических, социальных и других концепций, предстает в книге все же как явление культурно-художественного порядка.

Обращались к исследованию футуризма также Н. Горлов ("Футуризм и революция: Поэзия футуристов"), Е. Ковтун ("Русская футуристическая книга"), Р. Якобсон ("Футуризм") и многие другие.

К настоящему моменту существует огромное количество исследований, посвященных различным аспектам итальянского футуризма. Из обобщенных работ можно назвать работы M. Calvesi ("Il futurismo", 1967), E.Crispolti ("Il mito della macchina e altri temi del futurismo", 1969), M. Verdone ("Che cos'? il futurismo", 1970), G. B. Nazzaro ("Introduzione al futurismo", 1971).

Собрание манифестов и другие источники по истории футуризма можно найти в книгах M.D. Gambillo, T.Fiori ("Archivi del futurismo", 1968), "Futurismo e futuristi", a cura di P. Hulten и др.

Этот факт, а также то, что одна из последних значительных работ была написана совсем недавно позволяет говорить об актуальности нашей темы.

Размышляя о сложности поэтической культуры раннего Пастернака, отмечая в ней своеобразное соединение элементов различных художественных систем, выделяются "напряжённые ритмические жесты", являвшиеся отличительной чертой поэзии Андрея Белого и "ассоциативные скачки, восходящие к поэзии Ин. Анненского, а также обилие "мифологической бутафории", характерной для старшего поколения символистов.

Более эклектическая группа футуристов, также ощущавших необходимость укрепления и реформирования поэтических методов, обратилась, вместо изобретения нового языка или возвращения к корням старого, к изучению старых авторов, особенно авторов Золотого века (1820-1830), - в частности, Языкова, который был футуристом до футуризма, а также и авторов восемнадцатого века.

Они тщательно изучали русскую поэзию и продолжали метрические разыскания Андрея Белого, но задачей их было, как и задачей истых футуристов, найти свежие формы и новые силы. У этих ученых футуристов много общего с Мандельштамом и из их рядов вышла замечательная поэзия Пастернака.

Цель работы - подробно исследовать русский футуризм в творчестве Маяковского и Пастернака. Найти общие и особенные черты в направлении, о котором до сих пор спорят художники, литераторы и искусствоведы.

Следуя цели, мы поставили перед собой ряд задач - исследовать социальные и культурные условия, в которых появился русский и футуризм, их эстетику и поэтику и провести сопоставительный анализ каждой из версий.

1. Агеносов В.В. и др. Литература народов России. М., 1995.

2. Альфонсов В. Нам слово нужно для жизни: В поэтическом мире Маяковского. - Л., 1984.

3. Борисов В.М., Пастернак Е.Б. Материалы к творческой биографии Б.Пастернака "Доктор Живаго" // Новый мир. 1998. № 6.

4. Быков Дмитрий, Борис Пастернак., М. 2006

5. В мире Маяковского: Сборник статей: В 2 кн. - М., 1984.

6. Владимиров С. В., Молдавский Д. М., В. В. Маяковский. Биография, М.-Л., "Просвещение", 1965

7. Воспоминания о Борисе Пастернаке. М., 1993.

8. Горький М, Собрание сочинений в тридцати томах, т. 22, М., Гослитиздат, 1953

9. Давид Бурлюк. Николай Бурлюк. Стихотворения. Серия "Новая библиотека поэта". СПб., "Академический проект", 2002

10. Занковская Л. В., Основы русского стихосложения, Издательство: Форум, 2008 г.

11. Занковская Л.В. Большое видится на растояньи..." С.Есенин, В.Маяковский и Б.Пастернак Москва, 2005

12. История русской советской литературы, том I, Изд-во Московского университета, 1958

13. Карабичевский Ю.А. Воскресение Маяковского. М., 1990.

14. Катанян В. Маяковский: Хроника жизни и деятельности. М., 1985.

15. Крупенникова Е. Целое с миром // Опыт изучения в 11-м классе средней школы романа "Доктор Живаго" // Литература. 1998. № 35.

16. Литературные манифесты от символизма до наших дней, М., 2000.

17. Марков В.Ф. "История русского футуризма", СПб., 2000

18. Марков В.Ф. "История русского футуризма", СПб., 2000; "Литературные манифесты от символизма до наших дней", М., 2000.

19. Маяковская Л. Л., Детство и юность Владимира Маяковского, М-. Дстгиз, 1955

20. Михайлов А.А. Мир Маяковского: взгляд из восьмидесятых. М., 1990

21. Пастернак Е.Б. Борис Пастернак. Материалы для биографии. М., 1989.

22. Перцов В., Маяковский. Жизнь и творчество (1893- 1917), М., "Наука", 1969

23. Разговор о самом главном // Переписка Б.Л. Пастернака и В.Т. Шаламова // Юность. 1998. № 10.

24. Сергей Наровчатов, Слово о Маяковском, "Комсомольская правда", 21 июля 1973 г.

25. Тихонов Н.. Великий мастер.- В сб.: Маяковскому. Л., ГИХЛ, 1940

26. Улицкая Людмила, Люди нашего царя. М. 2003

27. Файзи Ахмед. Школа мастерства. "Дружба народов". М., "Советский писатель", 1950, № 2

28. Харджиев Н., Тренин В. Поэтическая культура Маяковского. - М., 1970

29. Эткинд Е.Г. Там, внутри. О русской поэзии XX века. СПб., 1997.

30. Юрков С. Е. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре (XI-начало ХХ вв.). СПб., 2003

31. Янгфельд Б. Любовь - это сердце всего: В.В. Маяковский и Л.Ю.Брик.

Примечаний нет.