Введение 3

Глава 1. Теоретические аспекты понимания

проблемы девиантного поведения 5

Глава 2. Социологические объяснения девиантного

поведения (причины) 16

Глава 3. Виды девиантного поведения 21

Заключение 37

Список использованной литературы 39

Наиболее общее представление о девиантном поведении связано с нарушением неких норм, которые выступают регуляторами общения между людьми. Следует подчеркнуть, что норма является величиной переменной. Характер ее изменяется под воздействием разных факторов: возрастного, этнического, социального, профессионального, полового, идеологического и т.д . Например, хороший ученик дал отстающему свою тетрадь, чтобы списать домашнее задание. Для учителя этот поступок - нарушение нормы, для ученика, напротив, нарушением нормы было бы отказать в просьбе товарища. Сильный ученик знает, что за отказом последуют репрессии со стороны своих товарищей (как сильных, так и слабых учеников), что для него, несомненно, является более значимым и важным, чем замечание учителя. Вместе с тем, та же самая ситуация в США интерпретировалась бы обеими сторонами совсем по-другому: учитель там был бы скорее удивлен такой попыткой, чем возмущен, а ученик, попросивший списать задание, был бы подвергнут остракизму со стороны своих товарищей. Дело в том, что такая просьба означала бы желание уклониться от состязания, что в американской культуре считается знаком позора. Страх оказаться в числе неудачников является более сильным мотивом, чем мотив страха академической задолженности.

Таким образом, "норма" - это условная и переменная величина, реальность которой наиболее отчетливо проявляется при взаимодействии различных культур .

Чужую культуру узнают именно по неприемлемой форме, свою культуру яснее начинают представлять именно на фоне этой неприемлемой формы. Причем, значимым оказывается бесконечный ряд поведенческих актов: и то, как человек ест, как он смеется, и то, как он одевается и т.д.

Например, одна американка в Японии посмотрела какой-то самурайский фильм и поделилась своими впечатлениями с японкой: "как, должно быть, жутко умирать от меча!" На что японка ответила, что, по ее мнению, страшнее быть застреленной из пистолета - не успеешь даже подготовиться к встрече с богом! Услышав мнение японки, американка была поражена и впервые осознала тот факт, что пистолет давно стал неотъемлемой частью американской культуры, чем-то понятным и родным. А поэтому, хотя потенциал убийства в пистолете заложен куда более страшный, чем в мече, пистолет представляется американке менее опасным...

1. Андреева Г.М. Социальная психология. - М., 1988.

2. Антипина Г.С. Теоретико-методологические проблемы исследования малых групп. - Л., 2002.

3. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. - М.,2007.

4. Кравченко А.И. Введение в социологию. - М., 2004. Гл. 2, § 7; Гл. 4, 5.

5. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура //Социологические исследования. - 2002, № 2-3.

6. Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество //Социологические исследования. -2003, № 3, 5.

7. Социология: Словарь-справочник. Т.1. Социальная структура и социальные процессы. - М.,1990.

8. Смелзер Н.Дж. Социология. - М., 2004. Гл. 5, 7.

9. Современная западная социология: Словарь. - М.,1990.

10. Сорокин П.А. Система социологии. Т.1. - М., 2003. - Гл.3-6.

11. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.,2002. - С.190-220.

12. Тернер Д. Структура социологической теории. - М.,1985. - Гл. 11, 13.

13. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я //Диалог. - 1990, № 12.

14. Фромм Э.Анатомия человеческой деструктивности //Социологические исследования. - 2002, № 7.

15. Фромм Э. Бегство от свободы. - М.,2000.

16. Фромм Э. Психоанализ и этика (основы гуманистической характерологии) //Философские науки. - 1993, № 1.

Примечаний нет.