Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 40 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Особенности малых неформальных групп 5
1.1. Взаимоотношения внутри группировок 5
1.2. Моральные нормы участников неформальных групп 7
1.3. Субкультура в малых неформальных группировках 11
2. Особенности формирования и функционирования малых неформальных групп 17
2.1. Закономерности формирования малых неформальных групп 17
2.2. Криминалистические типы преступных групп и их структура 28
Заключение 40
Список литературы 41
|
|
Введение
|
|
Во взаимоотношениях внутри самих группировок, между их членами, также прослеживается некоторая аналогия с древними традициями отдельных народов. Так, в языке самоанцев саму "существует одно слово - мусу, означающее нерасположенность и неуступчивость человека, будь то любовница, отказывающаяся принять до сих пор желанного любовника, или вождь, не желающий передать кому-нибудь свой кубок с кавой, ребёнок, отказывающийся идти спать, или, наконец оратор, не желающий участвовать в маланге. К проявлениям мусу в человеке относятся с почти суеверным почтением. Влюблённый в своём отношении к любимой руководствуется формулой "чтобы она не стала мусу", и поведение искателя самым продуманным образом сориентировано на то, чтобы избежать появления этого таинственного и нежелательного гостя - мусу. Причём, для того, чтобы добиться желаемого исхода личных отношений, самоанец не подходит к своему партнёру как к человеку, мысли которого заняты какой-то одной преобладающей страстью, апеллируя то к его тщеславию, то к страху, то к стремлению к власти". Что-то подобное встречается и во взаимоотношениях внутри молодёжных групп
|
|
Список литературы
|
|
1. Борьба с групповыми правонарушениями несовершеннолетних. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
2. Бышевский Ю.В. Кражи, их предупреждение. Омск, 1980.
3. Галиакбаров Р. Р. Квалификация групповых преступлений. М.: ПРИОР, 1980.
4. Джекебаев У.С., Вайсберг Л.М., Судакова Р.И. Соучастие в преступлении.
5. Ефремов А. Н. Жертвы жестокости - дети. М.: Педагогика, 1985.
6. Моржов А.С. Социология. М.: ПРИОР, 2005.
7. Полонский И.С. Психологические особенности стихийных внешкольных групп подростков и юношей. Автореф. канд. дисс. М., 1970.
8. Рябис Л А Криминологическая характеристика неформальных групп и предупреждение групповой преступности несовершеннолетних. Автореф. канд. дисс., М, 1978.
9. Социология / Под ред. Б.Ю. Чумова. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
10. Чернова К Т. Организованные группы расхитителей социалистического имущества, 2001.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх