|
Введение
Право, как и государство, принадлежит к числу не только наи¬более важных, но и наиболее сложных общественных явлений.
Пытаясь понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, еще римские юристы обращали внимание на то, что оно не исчерпывается одним каким-либо смыслом. Право, писал один из них (Павел), употребляется по меньшей мере в двух смыслах. Во-первых, право означает то, что "всегда является справедливым и добрым", т. е. естественное право. Во-вторых, право — это то, что "полезно всем или многим в каком-либо государстве, каково ци¬вильное право".
По мере развития общества и государства у людей, естествен¬но, менялось и представление о праве. Появилось множество раз¬личных правовых идей, теорий, суждений. Однако изначальные основы, заложенные римскими юристами, особенно в такой отрасли права, как гражданское (цивильное), хотя и в модернизированном виде, но сохранились. В первую очередь это касается таких право¬вых институтов, как собственность, наследование, купля-продажа, и многих других.
Следует отметить, что многие институты римского права в качестве своеобразного первоисточника постоянно использовались и продолжают использоваться при разработке гражданских кодексов и иных нормативно-правовых актов и в других странах. Подоб¬ное влияние римского права на правовые системы многих стран, восприятие последними наиболее важных его принципов и инсти¬тутов, называемое в юридической литературе рецепцией римского права, в значительной мере сказалось на характере и содержании этих систем, а также на определении понятия самого права.
Исходя из всего вышесказанного, актуальность темы на современном этапе развития общества – очевидна.
1. Понятие и признаки права
Будучи "регулирующей нормой политического общения", пра¬во, как отмечал еще древнегреческий мыслитель Аристотель, должно служить "критерием справедливости". Для того чтобы знать, что такое право, писал древнеримский юрист Ульпиан, нужно понять, с чем, с какими явлениями оно связано и откуда оно происходит. Нужно помнить, прежде всего, что "оно получило свое название от justitia — правда, справедливость", что право есть "искусство доб¬ра", "равенства и справедливости" .
Не утратили своего значения для современной юридической теории и практики, в особенности для глубокого и всестороннего понимания сущности и содержания права, а также его определе¬ния, положения, касающиеся естественного права.
Что такое "истинный закон"? — вопрошал Цицерон. И тут же отвечал, соотнося право не только со справедливостью и добром, но и с самой природой, с естественным бытием человека: это "разум¬ное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, вечное, которое призывает к исполнению долга". Право, по Цицерону, устанавливая те или иные ограниче¬ния и запреты, "запрещая, от преступления отпугивает. Однако оно ничего, когда это не нужно, не приказывает честным людям и не запрещает им и не воздействует на бесчестных, приказывая им что-либо или запрещая".
Идеи и основные положения естественного права нашли свое отражение в конституционном и текущем законодательстве многих современных государств. Например, в Конституции Российской Федерации предусмотрено, что "основные права и свободы челове¬ка неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения" (ч. 2 ст. 17). Это означает, что они не даруются и не устанавливаются "свыше", — каким бы то ни было государственным или иным орга¬ном, а возникают и существуют в силу естественных, ни от кого не зависящих причин.
Влияние идей естественного права просматривается и в Кон¬ституции Японии, провозглашающей, что "народ беспрепятственно пользуется всеми основными правами человека" и что эти права, "гарантируемые народу настоящей Конституцией, предоставляют¬ся нынешнему и будущим поколениям в качестве нерушимых веч¬ных прав" (ст. 11).
Важную роль в формировании представления о сущности и содержании права, а также в его определении играют и такие фак¬торы, которые связаны со служебной ролью и социальным назначе¬нием права в жизни общества и государства.
Говоря о выражении в праве воли и интересов различных сло¬ев общества, нации, классов, социальных групп, следует также иметь в виду, что западная социология, а отчасти и другие гуманитарные науки традиционно не только оперируют классовой структурой об¬щества ("высший", "средний" и "низший", рабочий класс), но и рас¬сматривают его под углом зрения деления на "страты".
Деление на "страты" — стратификация, в отличие от классо¬вой градации, представляет собой "горизонтальное деле
|
|
Список литературы
1. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 года.
2. Алексеев В. П., Першиц А. И. История первобытного общества М., 1990.
3. Алексеев С.С. Государство и право. Начальный курс. - М., 2001
4. Давид Р. Основные правовые системы современности. - М., 2000
5. Куббель Л. Е. Очерки потестарной и политической этнографии. М., 1998.
6. Лифшиц Р. З. Теория права. Том 2. - М., 2002
7. Мюллерсон Р. А. Соотношение международного и национального (внутригосударственного) права. - М., 1998.
8. Нерсесянц В. С. Право и закон: из истории правовых учений. - М., 1999
9. Общая теория права. Под ред. Пиголкина А. С. - М., 1996.
10. Общая теория права и государства. Под ред. Лазарева В.В. - М., 2001
11. Теория государства и права. Выпуск 1. Под ред. Венгерова А. Б. - М., 1993.
12. Теория государства и права. Выпуск II. Под ред. Венгерова А. Б. - М., 1996.
13. Теория права и государства. Под ред. Манова Г. Н. - М., 1995.
14. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. - М., 1993.
15. Четвернин В.А. Понятия права и государства. - М., 1997
|
На уровень вверх
Купить