![](pic/pageID.gif) |
Культура как система контроля природных инстинктов человека в воззрениях Ф.Ницше ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как социальное явление ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура первобытного общества ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура, как объект философского анализа Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура, как объект философского анализа ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура, как объект философского анализа 3574 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурная среда образования как сфера философско-антропологической и педагогико-антропологической парадигмы ( Дипломная работа, 140 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурно-исторические условия становления христианства 9гну653 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурно-цивилизационный диалог и международные организации ( Дипломная работа, 100 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА75 ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурологическая концепция Фридриха Ницше ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Курс первый. Младший класс Учение о праве, долге и религии ( Дипломная работа, 80 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Л.ВИТГЕНШТЕЙН ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ( Дипломная работа, 141 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Лао-Цзы, Конфуций о проблеме совершенствования человека е3452422 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Легизм ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Лекция 1. Семиотика как сфера научных исследований и учебная дисциплина ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Линии развития материализма ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность и культура, профессиональная культура личности 67322 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность и общество ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность Иисуса Христа ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность как продукт общественно-исторического развития ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность как субъект и объект общественных отношений. Соотношение биологического и социального в человеке ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность как целостная характеристика человека, единство индивидуальности и социальности ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность как целостная характеристика человека, единство индивидуальности и социальности ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Личность, проблема свободы и ответственности ( Реферат, 16 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1. Философский смысл проблемы бытия 5
2. Проблема бытия в истории философии 7
3. Категория бытия в философии 14
4. Периоды в трактовке бытия 15
5. Бытие человека и бытие мира 17
Заключение 22
Список литературы 23
|
Введение
|
Познать самого себя можно не иначе как через отношение к миру. Там, где человек определяет свое место в мире, там философия начинается предметно.
Философское познание человека есть познание человека в его отношении к миру, а философское познание мира есть познание мира в его отношении к человеку. Философское знание можно определить как знание об отношении человека, субъекта, субъективной реальности к миру, объекту, объективной реальности. Это мировоззренческое отношение обладает сложной конкретно-исторической структурой, с развитием человеческой деятельности оно дифференцируется, обогащается и усложняется и в качестве основного и вечного вопроса философии дифференцирует и интегрирует философское знание.
Противоречивость бытия человека в мире осознается в философии как отношение мысли к предмету мысли, языку, действию, жизни; отношение духа и природы; души и тела; реальности и идеала; сущего и должного; необходимости и свободы; отношение общественного сознания и общественного бытия и т. д. Противоположности в рамках указанных отношений зависят друг от друга, обусловливают друг друга, переходят друг в друга, однако они неравноправны. Мировоззренческое осмысление этого неравноправия позволило сформулировать кардинально различающиеся принципы философского познания человека в мире и мира человека. Мы имеем в виду материализм и идеализм как мировоззренческие установки: материализм первоосновой мира и человеческого бытия считает материальное начало (линия Демокрита), идеализм - духовное (линия Платона). В России классиками научно-материалистической мысли являются М. В. Ломоносов, Н.М. Сеченов, В. И. Вернадский, А. Н. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Г. В. Плеханов, В.И. Ленин; крупнейшими представителями религиозно-философской мысли были В. С. Соловьев, Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренский, И. А. Ильин, С, Л. Франк, Н. А. Бердяев. В противоречивом взаимодействии линий Демокрита и Платона рождаются разнообразные материалистические и идеалистические доктрины, развертывается бесконечная миропознающая деятельность человечества.
В ходе исторического развития система философского знания дифференцируется на общие и особенные формы, разрабатываемые в рамках различных философских дисциплин и учений. Это и ядро философии - учение о предельных основаниях бытия и познания, или метафизика, и традиционно примыкающие к метафизике общее учение о бытии (онтология) и учение о познании (гносеология), а также общее учение о ценностях (аксиология); это и многообразие особенных форм бытия философии: философия природы и философия техники, социальная философия и философия истории, философия политики и философия права, философия морали и философия искусства, философия религии и философия науки и т. д. Как видно, отношение человека, субъекта, субъективной реальности к миру, объекту, объективной реальности является для философского знания предметно- и структурообразующим. Каждый оттенок основного вопроса философии вырастает в целое, в особые концепции и теории, где общее существует в многократной расчлененности, в неразрывной связи с особыми формами проявления.
|
Список литературы
|
1. Желнов М.В. Предмет философии в истории философии. М., 1981.
2. Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 1.
3. Руткевич М.Н., Лойфман И. Я. Диалектика и теория познания.
М., 1994.
4. Идеалистическая диалектика в XX столетии: Критика мировоззренческих основ немарксистской диалектики. М., 1987.
5. Социальные функции философии. Свердловск, 1981.
6. Гуревич П. Вселенная по имени Человек // Свободная мысль
1991. №4.
7. Барулин В. С. Социально философская антропология. Общие начала социально - философской антропологии. - М.,1994.
8. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. - М.,1994.
9. Крапивенский В.В. Социальная философия. - М.,1995.
10. Очерки социальной философии / В.Д. Зотов, В.Н. Шевченко, К.Х. Делакоров и др. - М.,1994.
11. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. - М.,1994.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|