книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
ЭТИКА КАК НАУКА О МОРАЛИ ( Реферат, 14 стр. )
Этика эпохи Возрождения и реформации ( Реферат, 17 стр. )
Этические взгляды В.А.Кожевникова и Д.В.Болдырева ( Курсовая работа, 29 стр. )
Этические и философские взгляды Фридриха Ницше ( Реферат, 11 стр. )
Этические принципы немецкой классической философии ( Курсовая работа, 29 стр. )
Этические сочинения Аристотеля ( Реферат, 16 стр. )
Этический рационализм Сократа ( Курсовая работа, 32 стр. )
Этничность в структуре социальных идентичностей и структура этнического самосознания п5645 ( Контрольная работа, 22 стр. )
ЭТНОС - КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ФОРМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ ( Реферат, 16 стр. )
Явление и сущность. Закон. 87544 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Явление Ницше ( Дипломная работа, 61 стр. )

1. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА 2

1.1.ФОРМАЦИОННЫЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ И ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ К ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 2

1.2. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА 6

1.3. СПЕЦИФИКА И ПЕРСПЕКТИВЫ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 10

2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ 11

2.1. ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ 11

2.2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ: ТОТАЛИТАРНЫЙ, АВТОРИТАРНЫЙ, ДЕМОКРАТИЯ 13

ЛИТЕРАТУРА 16

Марксистский подход в исследовании исторического процесса (известная "триада" К. Маркса) предполагал деление мировой истории человеческого общества на три больших периода (макроформации): первичный (архаичный), вторичный (экономический) и третичный (коммунистический), получившие название общественных, которые применяются для обозначения глобальных исторических эпох.

Под первичной (архаичной) и третичной (коммунистической) общественными формациями К. Маркс понимал общества, в которых отсутствуют отношения эксплуатации. Под определение первого попадает и община в том ее виде, в каком она существовала в азиатских обществах. Однако, как отмечает В. Иноземцев, "так как и азиатское общество, и земледельческая община являлись не только последними фазами первичной общественной формации, но и первыми элементами формация вторичной, можно утверждать, что началом переходного периода от первичной формации ко вторичной явилась эксплуатация, но не человека человеком, а касты кастой, полностью же этот переход был закончен тогда, когда кристаллизовалась эксплуатация человека человеком, то есть тогда, когда община была разрушена, распространилось производство, ориентированное на обмен, возникло обращение товаров, появились закон стоимости и другие экономические закономерности. Таким образом, имеются все основания считать период, сменивший эпоху господства личных форм зависимости, формацией именно экономической".

1. Алюшин А. Л., Порус В. Н. Власть и политический реализм. Власть. Очерки современной философии Запада. М., Наука 1989

2. Барнс. Б. Природа власти. Политология вчера и сегодня. М., 1990

3. Белов. Г. А. Политология. М., Наука 1994

4. Большаков А.В., Грехнев В.С., Добрынина В.И. Основы философских знаний. - М.: Знание. 1994.

5. Введение в философию. Ч. 1., М., 1990. Гл.1.

6. Гончаров Д. В., Гоптарева И. Б. Введение в политическую науку. Юрист М., 1996

7. Дегтярёв А. А. Политическая Власть Как Регулятивный Механизм Социального Общения. Полис: Политические Исследования 96г. №3

8. История философия в кратком изложении /И.И. Богута. - М.: Мысль, 1991.

9. Краснов. Б. И. Власть как общественное явление. Социально-политический журнал. 1994. №7-8

10. Краткий философский словарь. - М., 1982.

11. Панарин. А. С. Политические системы современности. Политология. М., 1997

12. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов на Дону: Феникс, 1998.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»