 |
КОНЦЕПЦИЯ РАЦИОНАЛЬНОЙ БЮРОКРАТИИ М. ВЕБЕРА ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Корни религии и религиозности человека по Фейербаху ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Космизм как особенная черта русской философии 2008-11 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Космизм как особенная черта русской философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм (гуманизм) как типы мировоззренческих систем 11 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Космоцентрический тип философствования. Учение о первоначале философов милетской школы ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Коэволюция природы и общества 3 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Красота в различных культурах и культурных эпохах ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Краткая характеристика этики Гегеля ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Краткая характеристика основных идей философии Гегеля. ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Критерии истины в философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Критика Аристотелем платоновского учения об идеях (эйдосах) и формулирование своей концепции бытия. ак4еп ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Критика Гуссерлем психологізму і фундаменталізму в теорії пізнання (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Критика Е. Гусерлем психологізму і натуралізму як хиб теорії пізнання. (Украина) ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Критика Платона у Ницше ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Критика созерцательности и непоследовательности материализма Л.Фейербаха е34242 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Критика софистики Платоном и Аристотелем ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Критическая философия Канта ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта куй2341311 ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Культура и цивилизация, эсхатологическая этика, наука и общество ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Культура и цивилизация ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Культура и цивилизация 12 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Культура как объект философского анализа. Функции культуры в общественном развитии 3 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация. «Христианский социализм» С.Н. Булгакова. За что Булгаков критикует большевизм? ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
Микроэволюция 6
Микроэволюционная проблематика - видообразование 7
Телеологический аспект видообразования 9
Господствующие теории видообразования 10
Классический дарвинизм 11
Заключение 14
Список литературы 15
|
|
Введение
|
|
Древний грек Анаксимандр (VI век до н. э.) говорил, что человек произошел от других животных, его предки жили в воде и были покрыты чешуей. Чуть позже Аристотель (IV век до н. э.) считал, что случайно проявившиеся у животных полезные признаки сохраняются природой, так как делают этих животных более жизнеспособными, их же собратья, не имеющие этих признаков, погибают. Аристотель составил "лестницу существ", расположив организмы от менее к более сложным. Начиналась она камнями, заканчивалась человеком. В XVIII веке "айдгеноссе", швейцарский естествоиспытатель Шарль Бонне в своей "лестнице существ" выше человека поставил ангелов и архангелов. В XIX "лестницу" сменило родословное древо.
Впервые термин "эволюция" (от латинского "развертывание") применил англичанин М. Хейл для обозначения единства индивидуального и исторического развития организмов. Было это в 1677 году.
Первую последовательную теорию эволюции изложил Жан-Батист Ламарк в "Философии зоологии" в 1809 году. Не признанный современниками, он умер в больнице для бедных и был похоронен в общей могиле. Когда соотечественники, со временем оценившие ученого, решили поставить Ламарку памятник, могилы его не нашли.
В 1775 году в Лейпциге на немецком языке вышла книга русского ученого Афанасия Каверзнева "О перерождении животных", в которой он излагал эволюционные взгляды Жоржа Бюффона. Через три года книга вышла в Петербурге на русском языке. Эволюционную школу в России основал "зообиолог" профессор Карл Францевич Рулье (1814-1858 годы).
"Происхождение видов" в переводе профессора Рачинского вышло в России в 1864 году. В 1867 году Чарлз Дарвин был избран почетным членом Петербургской Академии наук.
Эволюция продолжается. Эволюционирует и эволюционное учение.
|
|
Список литературы
|
|
1. Бялко А. В. "Наша планета Земля". - Н., 1990.
2. Горелов А. А. Концепции современного естествознания. - М.: Центр, 1998
3. Купер Л. "Физика для всех" - М., 1980.
4. Пригожин И. Р. "От существующего к возникающему" - М., 1994.
5. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: курс лекций. - М.: Центр, 1999.
6. Спирин А. Г. "Основы философии" - М., 1988.
7. Юнг К. Архетип и символ. - М., 1991.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх