 |
СУСПІЛЬНО-ПОЛІТИЧНИ ПОГЛЯДИ ТОМИ АКВІНСЬКОГО (Украина) ( Дипломная работа, 82 стр. ) |
|
Сучасна НТР і екологія (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Сучасний філософський ірраціоналізм: проблеми буття і людини (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Существовали ли в исторической действительности государства, созданные по теории Платона 2004-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Существовали ли в исторической действительности государства, созданные по теории Платона ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Существует ли зло само по себе? 22цц ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Существуют различные концептуальные подходы к категории "общество":899 ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Сущность взаимовлияния природы и человека. ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Сущность взаимовлияния природы и общества ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Сущность возникновения глобальных проблем современности. ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Сущность вопроса связанного с экологическим аспектом жизнедеятельности человека ( Реферат, 17 стр. ) |
|
СУЩНОСТЬ И ПОСЛЕДСТВИЯ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Сущность и содержание патристики ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Сущность и функции религии как вида духовного производства. Сходство и различие морального и религиозного сознания ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Сущность и элементы общественных отношений 3 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Сущность идеального государства с точки зрения Платона, а также его концепция закона ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Сущность исследования Фролова «О Человеке и гуманизме» ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Сущность мировоззрения, источники философии ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Сущность мировоззрения ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Сущность морали и ее роль в жизни личности и общества ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Сущность морали23 ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Сущность основных религий мира 885 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Сущность позитивизма в социологии О. Конта * ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
СУЩНОСТЬ ПОЗНАНИЯ КАК ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. ДВИЖУЩИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы 2009-27 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая 4
2. Лао-цзы - основатель даосизма 7
Заключение 11
Список литературы 12
|
|
Введение
|
|
Когда мы произносим "Китай", то перед мысленным взором прежде всего возникает географическая картина мира, где на ссамом востоке нахотися удивительная страна, которую сами китайцы называли Тянь-ся, т. е. Поднебесная. Почти со всех сторон Китай естественно ограничен - море и горы, только с севера его территория долго не имела преград. Но это "упущение природы" было ликвидировано в III в. до н. Э., когда первый китайский император Цинь Ши-хуанди отдал приказ о строительстве Великой Китайской стены. Эта стена стала своеобразным знаком, символом государственности и культуры Китая. Территориальная обособленность Китая сыграла немалую роль в истории страны: ограниченность пространства перешла в некую культурную замкнутость и сосредоточенность на самой себе. Все, что оставалось за пределами Китая, было жутким и непонятным миром варваров.
Одним из самоназваний Китая - кроме Тянь-ся - стало "Срединные царства", то есть середина, центр мироздания, а сами китайцы стали ощущать себя единственными носителями культуры, ответственными перед Небом и Землей за правильность космического цикла (чередование весны и осени, движение небесных светил, смена приловов и отливов). Это чувство ответственности получило воплощение в ритуале (знаменитых "китайских церемониях"), пронизавшем и пропитавшем собой все уровни китайского бытия и культуры.
|
|
Список литературы
|
|
1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета).-М., 1989.-232с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. П.Вошагликовой.-М.: Мысль, 1994.-591с.
3. История философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.: "Издательство ПРИОР", 1997.-464с.
4. Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева.-М.,1999.-С.15.
5. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия.-М., 1989.-364с.
6. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.2.-М., 1976.-С.429.
7. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.4.-М., 1976.-С.147.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.-М.: Высшая школа, 1981.-374с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх