 |
Эпикуреизм и стоицизм античной философии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Эпоха Возрождения ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Эпоха Возрождения, средневековой философии. Зарождение религии Христианство ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Эпоха постмодерна1 ( Доклад, 6 стр. ) |
|
Эпоха Просвещения: французская крона, или французское Просвещение как составляющая философии Нового времени ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Эрнст Капп - основоположник философии техники ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Эссе на тему "Проект утопического государства Платона" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Эссе по философии Иметь или быть ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Эссе. Марсель "К трагической мудрости и за ее пределами" ( Доклад, 9 стр. ) |
|
Эстафетная модель7644 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Эстетика Канта ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Эстетика постмодернизма. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Эстетическая культура античности ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Эстетическое сознание ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Этапы и направления развития философии 23365 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Этапы развития античной философии ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Этапы системного анализа 5 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Этика Аристотеля ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Этика Аристотеля ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Этика Аристотеля-реферат ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Этика Бенедикта Спинозы ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Этика Дж. С. Милля и Категорический императив И.Канта ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Этика И. Канта ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Этика И. Канта 2003-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
Фома Аквинский 5
Философия Фомы Аквинского 6
Заключение 14
Список литературы 16
|
|
Введение
|
|
Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.
В исторической науке период средневековья в Западной Европе датируют V-XV вв. Однако по отношению к философии такая датировка не совсем корректна. Средневековая философия в Западной Европе - это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше.
Всякое развитие мысли и философии в средние века происходит в религиозно-теологических рамках. В этом развитии отражены внутренние сложности и противоречивость социального и духовного процессов.
Свое наивысшее выражение идеология средневекового свободомыслия нашла в ТЕОРИИ ДВУХ ИСТИН или "ДВОЙСТВЕННОЙ ИСТИНЫ". Это была попытка утвердить независимость науки и философии от теологии, признать их равноправное существование .
Руководство церкви всполошилось и обязало католических теологов найти средства противодействия влиянию свободомыслия, учитывая при этом возросший авторитет науки и философии. Наилучшим образом, с точки зрения церкви, поставленную задачу решил Фома Аквинский(1225-1274). Не случайно вскоре после смерти философа его учение католицизм признал в качестве официального.
Фома Аквинский, таким образом, признавал ценность научного звания, рациональных доказательств, но в то же время сохранял контроль теологии над наукой и философией. Теология, по его утверждению, исходит из Бога и нисходит к его творениям. Философия же восходит к Богу от его творений, т.е., как и теология своим особым путем ведет к знанию Бога и, следовательно, дополняет теологию. Знания Бога, даваемые философией, косвенны и относительны, знания же Бога, даваемые теологией, абсолютны.
|
|
Список литературы
|
|
1. Виндельбанд В. История философии. - СПб., 2003.
2. Гуревич П. С. Основы философии: Учеб. Пособие. - М.: Гардарики, 2005.
3. История философии в кратком изложении /Пер. с чеш. И. И. Богута. - М.: Мысль, 2001.
4. Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджан К. Х. Философия. Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2004.
5. Соколов В. В. Средневековая философия. М., 2003.
6. Философия. Учебное пособие для вузов. - М.: Юрист, 2002.
7. Фролов И. Т. Введение в философию, - М., 2003.
8. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 2004.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх