 |
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. ) |
|
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. ) |
|
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Для спешащего время "летит" быстро, для ожидающего медленно. Означает ли это, что время не объективно? 354212 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
ДОБРО И ЗЛО КАК ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЭТИКИ ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Доказательство бессмертия души н4634п ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Доказательство бессмертия души кц4у22 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Доклад о материи ( Доклад, 11 стр. ) |
|
Доклад по философии ( Доклад, 6 стр. ) |
|
Долг и совесть как нравственные проблемы ( Реферат, 10 стр. ) |
|
ДОСЛІДЖЕННЯ ЦІННОСТЕЙ В ПРАЦЯХ ФІЛОСОФІВ КІНЦЯ ХІХ - ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ (Украина) ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Досократовский период ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 19 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Философия Аврелия Августина 4
1.1. Способ философского мышления 4
1.2. Религиозное учение 4
1.3. Способ познания 7
1.4. Церковь как источник веры 9
2. Философия Фомы Аквинского 12
2.1. Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики 12
2.2. Номиналистическая критика томизма: приоритет воли над разумом 14
2.3. Специфика средневековой схоластики 17
Заключение 18
Литература 19
|
|
Введение
|
|
Августин Аврелий (354- 430) - епископ Гиппонский (в Сев. Африке), крупнейший древнехристианский богослов и философ-мистик, ярый враг материализма. Философское учение Августина близко к неоплатонизму (см.). Фанатический проповедник нетерпимости к еретикам и иноверцам, ненавистник прогрессивных традиций античной философии. В сочинении "О граде божьем" развил христианскую концепцию всемирной истории, понимаемой фаталистически, как результат божественного предопределения. "Земному граду", "греховному" светскому государству, воплощением которого для Августина был языческий Рим эпохи упадка, он противопоставляет "град божий", всемирное господство церкви. Влияние Августина на последующее развитие христианской теологии огромно. До настоящего времени взгляды Августина используются церковниками и идеалистическими мракобесами как духовное оружие реакции и обскурантизма.
Одним из наиболее выдающихся представителей зрелой схоластики был монах доминиканcкого ордена Фома Аквинский (1225/26 - 1274), ученик знаменитого средневекового теолога, философа и естествоиспытателя Альберта Великого (1193 - 1280). Как и его учитель, Фома пытался обосновать основные принципы христианской теологии, опираясь на учение Аристотеля.
|
|
Список литературы
|
|
1. Виндельбанд В. История древней философии. - СПб., 1993.
2. История философии в кратком изложении Пер. с чеш. И. И. Богута. - М.: Мысль, 1991.
3. Краткий философический словарь. /Под редакцией М. Богуталя и П. Юдина. Политическая литература, 1954.
4. Майоров Г. Т. Формирование средневековой философии. - М., 1979.
5. Радугин А. А. Философия. - М.: Центр, 1997.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх