 |
Пространство, время, материя. Пространственно - временной и материальный континуум ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Простые и сложные идеи в учении Локка о рациональном знании ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Протагор: биография и труды ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Протестантская этика М. Вебера ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Противоположность основных философских направлений в теории познания 2007-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Противоположность основных философских направлений в теории познания ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Противоречие между методом и системой в гегелевской философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Противоречия в учении Аристотеля. ну5353 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ З. ФРЕЙДА ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Психоаналитическая теория фрейда ( Курсовая работа, 21 стр. ) |
|
Психологические знания Р. Декарта ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Психосексуальная теория Фрейда ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Психофизическая проблема философии и науки, ее современная интерпретация 4444 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Пути понимания природы общества2 ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Пути преодоления отчуждения труда ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Путь к совершенству в индийской философии (веданта12 ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Путь от человека к сверхчеловеку в философии Ф. Ницше ( Курсовая работа, 38 стр. ) |
|
Пьер Абеляр, как представитель ранней французской школы схоластики ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Р Е Ф Е Р А Т по истории и философии науки на тему: СТРУКТУРА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Р. Декарт 675 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Р.Декарт. Критика предрассудков, авторитетов и традиций. Ясность и отчетливость как критерии истины. Проблема и правила дедуктивного метода ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Работа Ж.-П Сартра "Экзистенциализм-это гуманизм" ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
|
Работа Иммануила Канта ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Работа по философии. Вар. 16 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Работы и философские основы политических взглядов Аристотеля на государство ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение……………………………………………………………………….…….3
1. Религиозные истоки христианства………………………………………….…...4
2. Философские истоки христианства……………………………………….……..7
3. Исторические предпосылки христианства………………………………….…..8
4. Отличие христианства от языческих верований……………………………..…9
5. Значение христианства для развития европейской культуры……………...…10
6. Почему христианство стало мировой религией ………………………………11
Заключение………………………………………………………………………….13
Список используемой литературы………………………………………...………14
|
|
Введение
|
|
Христианство прошло долгий путь, прежде чем стало мировой религией и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в I веке нашей эры, которую мы отсчитываем от Рождества Христова, и вначале формировалось в лоне иудаизма, как одна из его сект. Но проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев. Именно это универсальное значение христианства и сделало Иисуса Христом (Спасителем, Мессией) в глазах миллионов людей, находящих в христианской вере смысловую основу своей жизни.
Иногда учёные сомневаются в реальности Иисуса как исторического лица, ссылаясь на скудность оставшихся исторических свидетельств и противоречивость некоторых биографических деталей в четырёх Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна).
На наш взгляд, из сомнений в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведёт за собой авторов Евангелий (они складывались в конце I - начале II вв. н. э.) и сплачивает первые христианские общины. В конце концов, этот духовный импульс слишком гениален и силён, чтобы быть просто результатом согласованной выдумке.
|
|
Список литературы
|
|
1. История политических учений. Под ред. Нерсесянца, - М., 1997.
2. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. - СПб. 1999.
3. Амусин И. Д. Кумранская община. - М., 1995.
4. Н.Н. Азаркин История политических учений. М.: Юрист, 1994
5. Основы религиоведения., Учебник., "Высшая школа", 1994.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх